主角嶽川穿越成商朝土地公！
嶽川還沒有做出選擇，楊國便幫著做出了決定。
楊國國君下令，“城隍”屬於淫祀，禁止民間祭拜，並且搗毀民間自發建造的城隍廟，砸毀城隍神像，並且下令，再有祭拜者，以罪論處。
消息一出，楊國眾鬼物全都氣炸了。
這可是自己的地頭啊，自己這邊的城隍廟被伐壇破廟，打得就是自己這群鬼的臉啊。
有幾個小鬼張牙舞爪的就要衝進楊國宮中鬨騰一番，卻被嶽川製止。
城隍不同土地廟，也不同於山神。
後兩者是山野之中，一個人煙稀少，一個人跡罕至，與世俗王權天然聯係不大，甚至獨立自主。
但城隍不同，與世俗王權太緊密了。
上輩子的世界裡，城隍都是世俗王權冊封，由某些生前極具名望的鬼物擔任。
某種意義上講，城隍就是世俗王權的延伸，各地城隍老爺都是領著官職的。
嶽川在薑國的城隍廟拒絕了薑國的冊封，走的是萬民道路。
一則龍陽說“陽光開朗大男孩”，並不在乎這種細枝末節。
二則因為大黃的個人原因，城隍廟確實沾了不少大黃的光。
三則城隍廟確實拯救了薑國，後麵也做了很多實事，龍陽沒有伐壇破廟的理由。
但是其他國家不同。
城隍信仰沒有群眾基礎，沒有政治支持，純粹就是韓式菜人鋪，以及十八層地獄的大瓜收割了一波熱度，震懾了不少人。
可一旦這個新鮮勁兒過去，還是要打回原形。
尤其在楊國，城隍可是頭號大敵，說滅就滅。
嶽川不想與世俗王權綁定，但是離開世俗王權，真的寸步難行。
畢竟不是哪個國家都如薑國，也不是哪個君王都像龍陽。
城隍體係天然就帶著政治屬性，必然要分享世俗的權力。
嶽川想到晉國六卿世家。
六卿體係延續了十幾代人，前中期確實有助於晉國的崛起、發展，創造了長達百年的霸業。
但中後期，六卿世家鬥爭血腥而慘烈。
比如著名的趙氏孤兒。
六卿世家中的趙氏直接被殺得近乎亡族絕嗣。
“咦……等等！眼下這個時間點，趙氏孤兒應該剛剛發生沒多久，趙氏被殺得隻剩最後一人，可就是這一個人，將趙氏重新發展起來，後來更是參與三家分晉，成為戰國七雄之一的趙國。”
“也就是說，眼下投資趙氏，絕對是一本萬利。”
晉國六卿世家有十幾個，但經過長期鬥爭，最後剩下的隻有三個趙、魏、韓，這三家也就是後來的“三晉”。
韓氏和魏氏發展得都不錯，投資他們成本大、收益有限，而且不牢固。
反而趙氏，眼下真的是曆史上最低穀的時刻，被殺得隻剩下最後一根獨苗。
但是誰能想到，這樣一個趙氏能夠迅速壯大起來。
這就跟買比特幣一樣。
告訴你這玩意能暴漲幾萬倍你都不敢信，更何況去買。
而趙氏就是這個時代的“比特幣”，甚至比“比特幣”更加堅挺，投資趙氏的獲利絕對大得超乎想象。
“趙氏竟然有人祭拜我了！我沒理由不幫一把……”
與此同時，趙氏封地中，一名少年畢恭畢敬的上了三炷香，默默念叨一會兒，隨即翻開一本書。
不是竹簡，而是紙書。
薑國紙書已經流傳開來，無論書記的載體，還是書籍的內容都是上上之選，很受上流社會歡迎。
趙氏雖然複族成功，回到晉國上流社會，但人丁過於稀少。
僅憑趙氏孤兒一個人，一代代耕耘，幾十年也沒攢下多少人丁。
正因為娃少，一些妾生子也被養了起來，生活優渥，不亞於嫡出子。
這其中就包括一個狄人女子所生的男孩——趙無恤。
戎、狄、蠻、夷、胡、虜……
這是中原國家對周邊民族的蔑稱，異族女子大都是戰爭中俘獲，長相不咋地的直接一刀砍了，長相標致的還能當成玩物販賣到上流社會。
有錢人的愛好，無論兩千年前還是兩千年後，大體都是一樣的。
總喜歡玩點不一樣的新花樣，搞出來點混血兒也不稀奇。
如果是其他大家族，帶有戎狄血統的後代絕對是家族恥辱，肯定留不下來，即便生父開恩，留下一條性命，肯定也不會得到家族的承認。
所以說，趙無恤是幸運的，因為他生在趙氏，是趙氏孤兒的曾孫。
他不但活了下來，而且活的很好。
至少衣食無憂，而且擁有讀書、受教育的資格。
晉國與薑國臨近，薑國的許多新東西也第一時間出現在晉國上流社會。
比如紙，以及紙書。
趙氏也弄到了成套的《大俠薑十三》彩繪插圖版本，這東西在家族中十分受歡迎，每一本都受歡迎。
地位高的叔伯們可以先看，看完之後才輪到小輩們。