主角嶽川穿越成商朝土地公！
秦國統一天下後製定了書同文、字同形、言同音，但是言同音太難了，而且沒有統一語言的必要性，就沒再過多要求。
但是書同文、字同形這一點，秦國官方統一的文字是小篆，但是小篆書寫不便，在官方公文上，逐漸使用隸書。
小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結腹，成為不象形的象形字。
而在一些特殊的場合，秦國用的又是其他文字。
比如大名鼎鼎的傳國玉璽，上麵“受命於天、既壽永昌”八個大字，就是蟲鳥篆。
鳥蟲篆在春秋戰國時流傳於楚、吳、越等地，盛於兩漢，經曆了長時間的沉寂，複興於明清，大盛於今，是一種獨具特色的印章藝術形式，其與眾不同的華麗麵貌和金石氣息深深地吸引著眾多印學愛好者。
《說文》序中載“秦書有八體，一曰小篆，二曰大篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。”
所以，秦始皇確實提出並推行了“書同文”，但是秦國的“文”實在不咋地，有先天上的不足，真正的“書同文”是後世兩千多年不斷演變、完善的結果。
大一統時期的秦國尚且如此，眼下的秦國更不用提了。
跟吳國一樣，秦國根本沒有自己的文字，文化上全都靠借，而借得最多的就是晉國和楚國。
既然如此，借薑國一點有什麼不可以？
龍陽搖頭道“秦國此次前來，隻為購買行軍丹，並沒有引入薑國文字、文化的意思。”
孔黑子和長卿也不看好這件事。
畢竟文化這事，得你情我願是吧，哪能強迫人家學習呢。
嶽川笑著說道“秦國購買行軍丹，是因為隻知道行軍丹。如果他們了解了薑國文字的美妙，肯定樂意學習。”
“那怎麼讓他們了解呢？”
嶽川說道“君上隻需這般……”
龍陽聽後，眼睛放光，孔黑子和長卿也連呼“妙哇”。
唯獨大黃，飲了一杯茶，微微皺眉。
“這東西苦澀非常，有什麼滋味？吳國拿這種樹葉當國禮，實在有些小家子氣。”
嶽川聽後，笑著說道“君子六藝禮、樂、射、禦、書、數；女子八雅琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。你慢慢品、細細品……”
長卿喝了一口，也跟大黃一樣，滿臉苦澀。
倒是孔黑子，品了一口，閉上眼睛仔細感悟，一時間五味雜陳，眼角隱隱有淚光閃爍。
放下茶杯，孔黑子拱手道“嶽先生高雅，某受教了！可惜，雅物隻此一杯，甚憾，甚憾……”
龍陽一聽，頓時說道“吳國送了不少茶葉，等會兒全都給先生送來。”
孔黑子也不客氣，欣然領受。
回到宮中，龍陽再次安排宴席，招待秦國和吳國使團。
老麵神的麵頭可以製作發酵食品，即便最簡單的饅頭、包子，也吃得使團成員打嗝瞪眼，更何況其他精致的美食。
為了這幾天的宴請，龍陽專門把稷下飯莊的廚子借了過來。
秦國使團中大都是武將，來中原增長見識的，還真叫他們來對了。
胡五、胡六這倆酒囊飯袋也被請進宮中作陪，好好宣揚薑國的“酒文化”和“飲食文化”。
美食、美酒，三分在品，七分在聽。
宮廷玉液酒，一百八一杯，這就怎麼樣，聽我給你吹！
八毛錢的酒憑啥賣一百八，不就是包裝嘛？
酒瓶子外麵的包裝，以及酒瓶子裡麵的包裝。
秦國那群大老粗聽得是一愣一愣的。
一道菜竟然這麼多講究，薑國人也太高雅了吧？
再想想自己，幾十年了一直在吃蒸餅，夥食還比不上薑國的乞丐。
然後是裝酒的瓶子，飲酒的杯子。
看上去像陶器，但是又跟陶器不同。
秦國也有酒器，都是銅製，又大又沉，不精致。
跟薑國這些酒器一比，簡直就是鳳凰邊上的烏鴉。
胡五、胡六察言觀色，看到秦國人注意力轉移到酒器上，立刻開始科普瓷器。
聽聞這是女媧補天時熔煉五彩石流傳下來的秘方，秦國人肅然起敬。
仔細感受瓷器的質地，還真像玉石般細膩。
而且瓷器表麵有精美的圖案，祥雲瑞獸，栩栩如生。