主角嶽川穿越成商朝土地公！
何謂公天下？
這要從炎黃、堯舜時代說起了。
公，就是部落。
天下的一切都是公共的，是所有部落成員的。
男人外出狩獵、女人采集、耕作。
日出而作日入而息，到了晚上，所有部落成員不論男女老少，都圍坐在篝火旁取暖、分享食物。
在公天下的社會中，沒有貧富，沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫。
所有人都是平等的。
就連部落的首領，也是部落所有人一致推選出來的，跟守土人一樣。
村民們對上古公天下並不關心。
畢竟，離他們太遠了。
以他們貧窮的想象力，根本體驗不到公天下的美好。
但是，村民們明白了一件事——現在比過去過得好，將來會比現在過得更好！
這就足夠了！
春秋時代的土地製度是井田製。
就是把一塊四四方方的土地劃成九塊，宛如一個“井”字。
其中八塊的收獲歸農民，中間那一塊的收獲歸天子。
隻是禮樂崩壞的時代，周天子幾成擺設，井田製也被破壞得差不多了。
地主階級已經開始誕生，而各國君主就是新興的大地主。
對於農民來說，給誰種地都是種地，反正地不是自己的。
以前是天子，後來換成國君，現在換成土地公。
嗯，沒什麼區彆。
嶽川沒有繼續講解，而是帶著大黃來到程石的住處。
院落中的人已經被請了出去。
嶽川端坐在禾凳上，大黃侍立在旁，程石雙手局促的蹭著褲腿，一會兒手心向外，一會兒手背向外。
“成為守土人，就要與仙家締結契約，這其中的細節已經和你說過了，你想清楚了嗎？”
程石立刻跪了下去，“我想清楚了！我願意供奉仙家，借助仙家的力量，履行自己的職責。”
嶽川從懷中掏出一塊牌位，上麵寫著“黃七”。
“這個你收著，以後每日上香，初一十五供奉，有什麼事情可以通過牌位跟它說，也可以去你們村外的土地廟，它就在廟中修行。我再傳你一段咒語，如遇緊急情況，可以念誦，請黃七上身助你。”
上輩子的世界裡，與仙家有緣份的人可以開堂出馬，供奉仙家後成為出馬仙。
出馬仙又叫弟馬，有弟子的意思，也有馬的意思。
因為仙家不方便在人間行走，所以借助弟子的身體行善積德，弟子就如同一個容器，或者交通工具。
成為出馬仙後，可以通過特殊的儀式溝通仙家，請仙家靈體附身。
不同的仙家附身，也會有不同的生理變化。
比如眼睛泛綠光，眼角拉長，牙齒變尖等等。
還有就是聲音的變化，明明是老太婆，卻發出了壯漢的聲音，又或者明明是棒小夥，卻發出了妖嬈女子的聲音。
仙家附身後，一些習慣和本能也會帶到出馬仙身上。
比如二郎腿、蘭花指、口頭禪之類的。
胡家的仙愛抽煙，黃家的仙愛喝酒，同時，各種仙家都愛吃雞。
仙家附身後會噸噸噸灌酒，或者瘋狂炫燒雞，但是仙家離開的時候，這些酒肉都會被仙家帶走，並不會影響仙家的腸胃。
但總體來說，仙家附身對出馬仙還是有損害的。
首先，仙家附身的是靈體，每次附身都會消耗出馬仙自身氣血，附身過久或者附身過於頻繁，就會導致氣血損耗過重，輕則身體虛弱，重則大病一場。
其次，仙家是獨立的靈魂，有自己的魂魄和命數，附體弟馬，就會導致二者互相影響，產生一些不好的結果。
所以，仙家挑選弟子講究緣法，儘最大程度降低對弟子的不良影響。
某些仙家會苦苦等待上百年，甚至數百年，就為了等自己的有緣人降生。
就算等到有緣人，還得這位有緣人心甘情願“出馬”，如果對方拒絕，那就隻能繼續等。
真如那一句“千年等一回”。
但也有不講究的野仙，根本不管弟子死活，隻要自己做好功德就行了，把弟子壓榨乾淨就跑路，撇的一乾二淨。
真如那一句“拔雕無情”。
這種行為也叫“抓弟馬”。
而無論是心甘情願出馬，還是稀裡糊塗被騙出馬，都會對出馬仙帶來五弊三缺。
這也是出馬仙大都十歲，年紀半百的原因。
很少有年輕二八、如花似玉的出馬仙。
而最致命的一點，出馬仙死後不入輪回，隻能化作清風，在子孫的堂口中供著。
如果子孫後輩不做出馬仙，或者把堂口撤了，這些出馬仙前輩也就成了孤魂野鬼。
不過，這一切在嶽川手中都不是事兒。
緣分？