主角嶽川穿越成商朝土地公！
王競擇低頭沉思。
身為將門子弟，是不需要勞作的。
他們隻需要修行武藝、研習兵法，等著領兵打仗就行了。
在軍隊吃糧，在家中享祿，一切的一切都是國君發的。
至於這些糧食布帛從哪裡來，是誰耕作，是誰紡織，那些人吃得飽不飽、過得好不好，跟琅琊王氏沒有關係。
田盤心中的震撼更大。
身為田氏宗主，他已經在履行國君的職責。
比如發放俸祿。
從全國各地征收的稅賦，再以俸祿的形式發放下去，像極了上古時代給部族成員分配食物的首領。
國家的各個階層、社會的各個行業，無一例外都建立在農民身上、肩上、頭上。
農民能不餓死，那是因為上麵的各個階層都吃飽了。
農民能吃飽飯，那是因為上麵的各個階層都吃撐了。
所以，最底層行業永遠不可能通過勤勞來致富。
上麵隻要修改一下稅賦，就能讓農民重新赤貧。
農民越是勤勞，稅賦也就越高，生活也就越困苦、疲憊。
“老師，我悟了！”
“聖人，我悟了！”
“我也悟了！”大風小說
“我們也悟了！”
人們紛紛向嶽川跪拜，感謝嶽川講道。
“聖人，難道最底層的行業和階層就永遠都吃不飽、穿不暖，過苦日子、窮日子嗎？”
“對啊聖人，我們應該怎麼做？”
嶽川豎起手掌，現場瞬間寂靜。
“大周現有的行業和階層，都是建立在農民身上的，想要改變這一切，就隻能把行業和階層全都推翻。也就是我之前說的官不出城、權不下鄉。”
“農民可以和國君直接商談稅賦，約定一個數量，五十年、一百年不改變。如此一來，農民交夠國君的，剩下都是自己的，這樣的勞動才有成果，這樣的勞動才能致富。”
“就和剛才說的‘孝’一樣，所謂勤勞致富，也是分配食物的人給大家灌輸的思想。因為最底層的人越勤勞，創造的勞動成果也就越多，可供分配的財富也就越多。”
“而類似‘孝’和‘勤勞致富’的思想觀念還有很多，它們深入到社會各行業、各階層，融入到我們的生活的方方麵麵，仿佛一張張網，禁錮著人們的思想和行為，又仿佛一層層紗，遮蔽著人們的目光和認知。”
“必須撕掉這一層層紗，扯爛這一張張網，才能看到前方、遠方、上方。當社會認知足夠，便能迅速階層上升，然後獲得與本階層相應的財富、地位。”
有人問道“聖人啊，難道我們以往崇尚的禮、義、信，全都和孝一樣，都是虛假的嗎？”
嶽川點了點頭，“你所說的這些東西，都是為了解決部族中的分配問題。”
“比如禮，有可能是分配食物的時候，大家你爭我奪，於是首領要求大家都排排坐、分果果。”
“比如義，可能是兩個不同分工的人，一個人今天得到了食物，一個人沒得到，於是沒得到的人提議，今天分自己一半食物，讓自己避免餓死，明天自己也分對方一半食物，保障對方不餓死。”
“比如信，可能是今天食物分配完了，但是該得到食物的人沒得到，於是首領說，這是欠你的，明天一定給你補上。”
“所以，孝最初不是孝，禮最初不是禮。如此種種，實際上都是圍繞食物分配衍生的規則，或者說分配方案。隻是後人在這個規則和方案的基礎上不斷完善、美化，最終成了我們熟知的美德。”
“聖人啊，照您的說法，我們應該放棄所有的美德嗎？”
嶽川搖了搖頭，“美德最初並非美德，但流傳到今日，已經是美德。就如蓮花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
“我們應該推崇忠孝仁義等美德！但是我們不應該推崇那些推崇忠孝仁義的人！因為，他們非蠢即壞！”
“愚昧的人，盲從忠孝仁義等美德，不敢有半點質疑。這種人能從規則中獲利，但隻能獲取很少很少的利益，基本也就是偶爾能吃飽的水平，但是他們要極其辛勤的勞動。”
“聰明的人，看透忠孝仁義等美德的真相，處處破壞美德構築的規則，並且借破壞規則牟取大量利益。這種人的行為必然會遭到其他所有人的反對，以及製裁，他們通常會成為殺雞儆猴的對象。”
“真正的聰明人，他們看透忠孝仁義等美德，卻又假裝盲從，在規則運轉過程中為自己源源不斷的牟取利益，或者借此提升自己的階層，變得有錢、有地位。”
“所以，君王掌握忠孝仁義，並借此為自己謀利。公卿大夫順應忠孝仁義，從中獲取利益。而農民等底層行業……不用想，忠孝仁義這一套又一套枷鎖，就是為你們量身打造。”
琅琊人大都是農民，其他的也都是手工業者，都屬於嶽川口中的“最底層行業”。
此時，他們都氣息粗重、目光赤紅。
他們憤怒，卻不知應該朝誰宣泄怒火。
王競擇不由自主的縮了縮身子。
他第一次感覺自己的將門身份不光彩，而且很恥辱。
田盤招了招手，示意左右打起精神，好好保護自己。