主角嶽川穿越成商朝土地公！
嶽川想了很久……
“三冊足夠了，剩下的內容，等其他大賢補充吧！”
中原諸國最引以為傲的就是禮製，因為“周禮”他們覺得自己是世界上最文明、最優越的人。
事實也正是如此。
以當時中原華夏的政治、經濟、文化、軍事，看周邊其他民族，都是戰五渣、卡拉米、小樂色。
楚國，不過是體量大一點的蠻夷。
儘管楚國拚命發展，把軍事實力提升上來了，也形成了自己獨特的楚地文化，經濟上也能和中原諸國互通有無。
但禮製……
一句“斷發紋身”和“我蠻夷也”把楚國永遠釘在恥辱柱上。
現在楚國有了自己的禮製，而且是體係完整的禮製。
祭祀天地自然的禮。
祭祀祖先鬼神的禮。
還有維護人與他人之間的禮。
尤其第三者，比周禮更實用。
你說周禮有用嗎？
有，但不多！
禮崩樂壞就說明周禮的作用在衰退。
隻是人們還沒有找到一種替代周禮的東西，所以這個過程就叫“崩壞”，而不是“啟蒙”、“革新”、“改革”等字眼。
禮崩樂壞，就相當於明知道這是一個不合身的破舊衣服，還臟。
但是家裡隻有這一件衣服，如果不穿就隻能光屁股出門。
所以，縫縫補補，湊合穿吧。
臟就臟，破就破，緊就緊吧。
至少它還是個衣服。
晚清時，迷茫了上百年的知識分子終於從西方找到了“禮”，於是果斷脫掉身上的長衫大褂，穿上西裝革履。
現在，嶽川提前兩千五百年送來了這個大“禮”。
中原諸國在見識到楚國的新禮，肯定會思考、斟酌、抉擇。
就像戰國初期，各國見識到魏國李悝變法後的躍升，見識到秦國商鞅變法後的蛻變，都接二連三選擇變法。
老祖宗隻是古，不是古板。
相反，他們更加聰明。
嶽川拋出一塊磚，他們就能丟出一塊又一塊玉。
子申一陣遺憾，“前輩，真的沒有第四冊了嗎？”
“真的！”
“可是為什麼我有種意猶未儘的感覺呢？總覺得還有。”
嶽川無奈，隻能探手入袖。
“喏，再給你一個，照著做去吧！”
子申翻開一看，上麵赫然寫著十大仙山！
“前輩，這是什麼？”
“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。這是你們楚國境內比較有代表性的十座大山，分布在楚國境內各個方位，基本能夠輻射楚國全境。”
嶽川說的是武當山、龍虎山、衡山等上輩子數得著的名山。
現在這些地方都還荒著、空著。
長江以南的開發才剛剛開始，正是毒蟲滿天、猛獸遍地的時代。
犀牛亂跑、大象亂竄，華南虎還很泛濫。
除了那些苗蠻、越蠻、雜蠻，基本沒有人願意在山林中生活，也沒那個能力。
正好便宜了嶽川。
子申想也沒想，一口答應下來，“前輩放心，幾座山而已，我明天就下詔，將這十座山冊封給您。”
嶽川擺了擺手，“不不不，我說的不是冊封，而是……”
聽到嶽川拖長聲音，故意賣關子，子申連忙問道“而是什麼？”
“而是封禪！”
隨即，嶽川向子申講述了封禪的流程。
“此舉，就是祭祀山神，求得山神保佑楚國江山。另外，山上有仙家，封禪這些名山，也能獲得仙緣，對你、對楚國百姓都大有裨益！”
嶽川的目的很簡單，就是從法理上占有這些山頭。
上輩子世界裡，這些名山大都是被各教各派私搭亂建的。
基本上就是一群和尚道士在沒有產權證、施工許可證的情況下在山上開一片地，蓋幾個房子，然後用幾十年甚至幾百年的時間逐漸發展成一片道觀、寺院。
曆經了不知多少次改朝換代後，新皇帝突然發現山上有個廟，廟裡有個老道士，老道士正在給小道士講“自古以來”。
強拆吧，影響不好，也沒啥利益，索性就認了吧。
除了華山是陳摶跟皇帝下棋贏來的，其他基本都是“自古以來”。
上輩子世界裡，名山大川基本被各教各派占完了，仙家入世的時候，除了東北這旮旯，基本沒啥可以圈地的山頭了。
現在嶽川一句話，楚國地界上數得著的，全都劃拉過來了。
“十大仙山”是為了湊整，為了好聽，實際上不止十個。
這就像四大天王有五個人一樣。
這樣做的好處就是，今後還能往裡麵加。