趙遠珍不意外，他們夫子說過這些話，這是這個朝代的大環境。
她沒想改變，但是如今張辛書以後是有機會入朝為官的，她不希望他也是一個推文滅武的人。
“以德服人確實能使人真心信服，但是以德服人有一個前置條件，那就是彆人給你說話開口的機會。或者你有讓彆人聽你說話開口的機會。
自古德行大讚者，沒有哪個是寂寂無名的，他首先需要達到一個社會地位，才能起到表率作用。
就好像一個乞丐跟彆人乞討的時候，他說了一堆禮儀道德的大道理，是沒有人會停下來聽他的道理，進而給他食物的。或者他天天幫助彆的乞丐。但是這些除了被幫助過的乞丐，其他人並不知道，也不關心。
就像你，你會關心有哪個乞丐道德高尚，天天幫助彆人嗎？
但是如果今天哪位夫子名仕，站在了某個人多的地方，當著眾人的麵施舍了乞丐一個饅頭，那肯定被人傳頌讚揚。
是他就比乞丐的道德高尚嗎？不過是大家都認識他罷了。他的社會地位不過是因為他出門，有才、有錢、有權的一種或者多種罷了。
還有就是沒有被觸動真正的利益，觸動利益了他維權的方式往往是絕對的權利武器，而不是靠著講道理讓彆人痛哭流涕。
如果我國的武力強盛，金人不敢破關，更是年年進貢，而我們也會展現大國風範。無傷大雅的跟他們說，不要擔心，我國是以德治國，不會苛待你們的。
金人還會誇我們果然以德治國。不過是他們打不過罷了。
所以，以德服人的前提是，你有絕對的實力讓彆人誇讚你的德行好。”
張辛書覺得他好像懂了。點點頭。
“那娘，何為君子？”
夫子一直教育他們要做一個君子。
“君子，娘覺得，君子不過是讀書人臆想出來的美稱罷了。如果真要有個定義，那就是當有情有義之人，做合情合理之事。
為人，不過分軟弱也不過分強勢。不毫無底線隱忍退讓，也不強勢淩辱。
為子，孝順父母，但不可愚孝，自古母慈子孝。是要母慈子才孝。如若像鄭家那群狼心狗肺的，母親說什麼便是什麼的，不僅不能聽，還要從旁規勸。
為官，忠君愛國愛民，忠的是什麼君？是明君。所以這句話應該改成愛國愛民忠君。
隻有先對這個國家好，愛護這個國家，愛護這個國家的子民，才會忠於這個國君。這個國君也需是，同樣愛護你所愛護的國家、子民，你才能去忠於他。
他日，你入朝為官。會遇見文人武將的戰隊。武將難道不愛國愛民忠君嗎？他們所做的，遠比某些，隻會寫些憂國憂民酸詩的文人多太多。
還有為夫為兄為父為朋都不過分苛責，但是也不過分溺寵。不損害彆人利益成全自己私心。在道德行為上自己無惡毒之心。這便夠了。
當然，對待敵人或者惡人，自是無需保持道德，他已經無德，你隻需要儘快解決，才是對好人最好的道德。
你如今還小，隻需要做到達則兼濟天下，窮則獨善其身就好。”
張辛書突然有種醍醐灌頂的感覺，無論是夫子還是同窗，都在標杆自己做一個君子。
可這個君子更像他們的一種表演方式。就像娘說的，不過是都想博一個君子的美稱罷了。他們人後的表麵不一自己不是沒見過。
這日母子的對話，導致張辛書後來為官的時候，總是把愛國愛民放在第一位。
然後如果忠君和前麵衝突了，就又腹黑隱晦含蓄的叫皇帝改，把皇帝氣的要死的時候，再掏出一張自家研究局新研究出來的，利國利民的方子，皇帝對他是愛恨交加。
車裡的幾人都靜靜的聽著，雖然有點聽不懂，但是覺得娘奶奶二嫂講的好有道理。
張青豔更是聽得一愣一愣的，因為之前學刺繡，需要看樣子繡花，同繡樓打交道。她是認識一些簡單的字的。
如今看見二嫂給子衿啟蒙，更是能給讀了好幾年書的辛書上課，更覺得二嫂是真的厲害。
雖然自己好些聽不懂。
但是不愚孝，自己聽懂了。是啊
如果鄭銀子那個王八蛋不愚孝，自己可來這麼慘。
趙遠珍繼續講為政篇。
等講完了就讓他們自己溫習。
她找了紙筆，把自己想要改的大裘畫下來。
首先把這個毛領拆下來，然後做一個兜帽，把帽子和大裘鏈接在一起，再把這個毛領縫在帽子一圈。
趙遠珍把圖給張青豔看，
張青豔看了看，嫂子畫的圖雖然簡單，但是易懂，一看就知道怎麼做了。
就是現在沒有月白色的棉布。
村裡人經常下地乾活，一般是不會買這種不耐臟的顏色的。
這個帽子需要做的柔軟一點，倒是不需要皮子，隻需要均勻的鋪上一層棉花就可了。
先用個淡色的布造個棉帽出來，然後再在外麵罩上月白色的布料，最後再和大裘縫在一起就好了。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
錢小慧給她拿了昨天做衣服剩下的棉花，昨天因為有她的加入，全家人的棉衣都已經做好了。還剩了棉花和布料。
但是布料沒有顏色太淡的。
趙遠珍假裝轉身去櫃子裡找，實際在商場買了一塊，跟鬥篷顏色差不多的布料。不多，就幾尺。