儘管劉傻子是科普作家，對於海洋神話與哲學也是有研究的，劉傻子說：“這位北海之神海若，與河神展開了一番‘哲學對話’，共七段，內容涉及事物的相對性、不定性、無窮性、認識特點，提出了自然規律的客觀存在、人如何認識這個規律和如何返歸本真的哲學主張。在這裡，海若並沒有什麼神奇怪異的舉止性狀，反而成了一位哲學家。其實，這是莊子闡述哲學思想時習慣采用的方法。他是借河神與海若的對話來進行思辨，海若在這裡已成了他哲學思想的‘代言人’。”
文史作家於張喜說：“不僅在《莊子》中有關於這位海神的記載，《楚辭》中也有。這說明在上古時代的確有關於海若的神話傳說，而不是莊子與屈原的隨意杜撰，隻不過其他記載已經佚失了。依莊子所言，這位海若既然能和注入海洋的黃河之神相遇，那麼他其實是渤海之神。而古人的確有‘北海亦通渤海’之說。”
夢弟問：“這位海若長什麼樣？”小聰說：“我知道，長得不好看，我看過一篇文章對海若的描寫。”
資深評論編輯劉媛媛說：“對於海若的形象，《莊子》《楚辭》中都沒有詳說。北魏酈道元《水經注·濡水》引《三齊略記》有所提及，‘（秦）始皇於海中作石橋，海神為之豎柱。”
科普作家李任惠說，始皇求一相見，神曰：“我形醜，莫圖我形。當與帝相見，秦始皇乃入海四十裡，見海神，左右莫動手，工人塔以腳畫其狀。”
於張喜說：“神怒曰：‘帝負約，速去！’始皇轉馬還，前腳尤立，後腳隨崩，僅得登岸。畫者溺死於海，眾山之石皆傾注，今猶岌岌東趣’。”
劉傻子教授說：“這是畫家在偷偷畫海神的醜相，引起海神發怒。這位‘形醜’的海神是不是海若呢？考其秦皇入海處，相傳就在山東榮城。《古書圖書集成·山川典》卷二八記載，‘今見（山東）成山東海水中有豎石，往往相望，似石橋，又似石柱。乍出乍沒，或雲始皇渡海，立此石以為記’。故《三教源流搜神大全》斷言，‘此海神即海若是也’。”
天已經亮了，太陽剛剛露出頭。海洋奧秘探索行動組迎著涼爽的海風，走過金黃色的沙灘，登上停靠在港口的南海夢想科考艇。此時的大海，氣勢磅礴，翻滾的浪花，像千軍萬馬一樣衝向海岸，耳邊回響著大海的呼嘯聲，就像戰場上勇士們的呐喊聲。南海夢想科考艇在波光粼粼的海麵上行駛了一陣，靠近了一個珊瑚島。
海洋爺爺一邊觀察一邊說：“這個地方，海水比較深，還有暗流，我們不要輕易潛水。”
小燕子說：“我想上島仔細觀察，看看這個島上有沒有藏寶圖石板？”科學博士帶著海洋奧秘探索行動組上島參觀珊瑚礁。
科普作家李任惠說：“我們通常泛指的珊瑚，其實是珊瑚蟲，它是一種海生圓筒狀腔腸動物，在白色幼蟲階段，便自動固定在先輩珊瑚的石灰質遺骨堆上。珊瑚是珊瑚蟲分泌出的外殼，珊瑚成分中還有一定數量的有機質，形態多呈樹枝狀，上麵有縱條紋，每個單體珊瑚的橫斷麵，有同心圓狀和放射狀條紋，顏色常呈白色，也有少量呈藍色和黑色。珊瑚不僅外形像樹枝，顏色也異常鮮豔美麗。人們認為，珊瑚是具有多種功能和治療作用的彩色寶石。”
劉傻子教授、高敏所長帶著海洋奧秘探索行動組在島嶼上探尋，發現了一個舊磚瓦房，門口堆放了一些珊瑚，有活的珊瑚與死的珊瑚礁。
沈琳特警吩咐說：“這是一個破壞珊瑚的窩點，我們要記錄好方位，通知公安部門、海洋管理部門前來處罰。”
一會兒，警犬小黑“汪汪”地叫起來，看來，這磚瓦房屋裡麵有人。果然，裡麵出來了一個人。“你們在乾什麼！你們在這裡破壞珊瑚，是違法行為。”計算機姐姐說。對方有人吹了幾聲口哨，立即來了一艘汽艇，上麵下來了一夥人。
沈琳特警說：“小燕子，你與小聰、夢弟，帶上海洋爺爺上船去。這裡我們來對付。”
對方一下來了六七個人。他們看見這邊隻有劉傻子教授、計算機姐姐、機器人驕子、科學博士、海洋爺爺，還有5個學生。對方認為這邊老的老，小的小，好對付。其中，一個胡子大漢喊道：“你們要管我們破壞珊瑚礁的閒事，還打電話報案。今天，就讓你們流血長點教訓。”