楊揚說：“最著名的神話傳說，是關於戰神伊什塔爾與亞述王拔尼巴的故事。當時，伊什塔爾已從一個普通的女神上升為最重要的神，她甚至置於天神安努之上。亞述王拔尼巴準備與勁敵伊蘭國王特尤曼作戰前，去朝拜伊什塔爾，求其庇護。伊什塔爾熱情相助，使亞述王精神振奮、鬥誌高昂。最後，終於獲得全勝。這個故事，表現亞述王英勇頑強、智鬥敵人的事跡。”
劉傻子說：“在墨西哥神話中，相傳他是中美印第安人的太陽神、風和雷神，也有一個關於天神的故事。在托爾蒂克王國時期，傳說奎查爾科特爾作了該國的國王。托爾蒂克人民在他的統治下生活安定，幸福美好。但後來，卻遭到三個妖魔的侵略，他們是那華部落的特士卡特裡坡卡、惠齊洛坡其特裡和特拉卡胡埃潘。三個妖魔，向托蘭城施加妖術。”
黃梅導遊說，特士卡特裡坡卡是墨西哥印第安人的空氣之神、那華部落主神，他首先扮作一個白發老翁，騙取了托爾蒂克國王奎查爾科特爾的信任。之後又引誘掌管世間事務的酋長烏埃麥克之女與他成親，並用魔力殺死許多敵人，而獲得烏埃麥克的重賞。
楊揚導遊說，特士卡特裡坡卡召集眾人參加盛大宴會，卻使許多人變成了石頭，他還殺死了托蘭城近郊的許多居民，讓托蘭城民病疫流行，死亡不斷。特士卡特裡坡卡的到來，給托爾蒂克人造成了很大的災難，他們把這一切都歸於他這個外鄉人，於是把他殺了。
劉傻子說，奎查爾科特爾見到這種情況，終於意識到托爾蒂克人麵臨的災難，他預感國家的末日將至。於是，他離開托蘭，回到特拉巴蘭。因為他來自那兒，後是因負了傳播文明的使命才到墨西哥的。他離開之前，把所有的宮殿、房屋都燒了，把所有的黃金和寶石等財物埋入深穀。
小燕子說，我知道這個故事，後來，那華部落的天神們遇見他，問他為什麼要離開都城，他說太陽神在招他回特拉巴蘭。那華神要他傳授各種製造技術，但奎查爾特爾拒絕了，他坐著蛇組成的筏子，漂向了特拉巴蘭。這個故事，通過那華惡神與托爾蒂克國王的對抗，反映了曆史上野蠻的那華部落與文明的托爾蒂克人之間的鬥爭。
小聰說，南美神話中最重要的一部著作，名為《**爾一伏赫》，其作者不詳，它是瑪雅人的聖書。其中詳細描述了宇宙的起源，人類的產生，以及宗教、曆史等等，神話傳說尤為豐富。瑪雅人認為，世界最早開創時，沒有人和任何生靈，到處黑暗一片，隻有造物主特珀和古庫馬茨，他們在被光圍繞的水中，他們是天生的大賢人。
小明說，然後，他們聚在一起，開始講話，他們一邊說，一邊討論和思索。當他們沉思時，他們明白，“人”就要出現，於是他們計劃創世。他們先造了天之心，即三個卡庫爾哈，然後又讓天上有了光和黎明。他們讓水退下，又造出大地和山。他們讓山上流下河水，森林長出。隨後，他們又考慮創造一些動物來守護山林等，於是鹿、鳥、虎、豹、蛇等相繼形成。
小波說，但這些動物都不會說話，隻能“吱吱”叫喚。於是，又讓它們有自己的食物、住處，使他們與神類分開，並注定它們要被殺和被吃掉。創世者開始嘗試創造人類，一開始用泥土造了人的肉，可它易溶化，又很軟，不能動，它是跛子，所以他們將它打碎。後來，造物主用木頭造人，但這些人沒有血，沒有水分和肉，他們麵無表情，形同枯木。
劉傻子說，創世者便召集眾神，看怎樣使人類成為文明的生靈。他們發現，黃色的穀穗和白色的穀穗，是造就人類**和血液的東西，於是，他們找到這種食物，使人類有了肉和血。最先，被創造出來的四個人是巴拉姆一奎策、巴拉姆一阿卡勃、馬胡庫塔赫和伊奎一巴拉姆，他們是我們最初的母親和父親。於是宇宙形成，人類產生。
楊揚導遊說：“在這個故事中，還反映了氏族血緣關係，血緣總是重於親情，兄弟姐妹的關係也比夫婦的關係重要。”最有名的是《佛爾鬆傳》這部作品，描寫了佛爾鬆家族與糾奇家族的恩怨與仇殺。故事圍繞奪寶之事，一開始，佛爾鬆家族的英雄西古爾德，幫糾奇家族殺了怪龍，獲取了寶物。為永遠得到寶物，他遺棄了未婚妻布倫希爾特，而娶了糾奇家的女子古德倫。
黃梅導遊說，布倫希爾特對此十分傷心，她決心複仇，於是嫁給古德倫的哥哥，並唆使丈夫殺了西古爾德。可是，布倫希爾特的哥哥阿提拉，也凱覦糾奇的寶物，就強娶古德倫，殺死了自己的妹夫。古德倫為報仇，殺死了丈夫阿提拉，然後自殺而亡。
小燕子說，這個故事，反映氏族間的仇殺及社會生活。在這裡，寶物是權力的象征，但也代表權力帶來的災難，一旦得到寶物，災難也將跟至。這也許是一種命運論的解釋，它意味著人切不可為錢財貪心，即使得到了它，你也會失去彆的東西。（www.101novel.com）