第六百九十二章 《華夏黎明》(完)聚落體係_虛擬造物主_思兔閱讀 
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第六百九十二章 《華夏黎明》(完)聚落體係(1 / 1)

以上是薑寨遺址內部的建築情況,至於遺址外防禦情況也值得一提,寬深各2米的壕溝了較好的防禦力。

除此以外東部有跨越壕溝的通道,並在通道附近建立起寨門和哨棚,西南小河旁有屬於整個聚落的公共窯場,與一般家庭從事的半專業化手工生產區彆開來。

喪葬儀式中聚落墓地零星坐落在壕溝東南、東北和東部,以仰身直肢葬或為主,死者在墓葬中的頭朝向西邊。

同時還發現割體埋葬的證據,至於夭折幼兒死亡的埋葬方式與成人不同,而是裝在甕棺中放在房屋周圍。

薑寨遺址中發現的大部分石料源自附近,但製作石斧的玄武岩顯然來自更遠處,體現出和外部聚落擁有貿易交換關係。

並且還能從陶器的圖彙中,看到文化共同體正在形成的趨勢,要知道薑寨遺址與北首嶺遺址相距兩百多公裡,卻都出土一種人麵魚紋圖案的彩陶盆。

過去學界受到摩爾根恩格斯理論的影響,將薑寨遺址視作母係氏族社會的典型,但準確來講其應該被視作是一種分節組織。

所謂分節組織是由不同等級的親屬集團構成,從小到大依次是核心家庭、家庭、家族群(氏族)和村落社群。

仰韶時代無數早期聚落的樣貌,便可以參考上述提及的這個薑寨遺址,而玩家們自己在遊戲中建造的聚落,自然也是一係列小薑寨遺址。

在新石器時代早期發展而來的聚落,基本會被視作是一個氏族,然後與在過程中分出去的幾個氏族聯盟,就可以進入新石器時代中期,建立一個薑寨模式的聚落。

這之後聚落內族員在想要結婚時,也不需要和過去一樣千裡迢迢的跑,隻需要在聚落內不同氏族之間聯姻便可以。

之所以原先必須分割為許多氏族,如今可以一同居住在一片固定的區域,主要就是因為農業技術的發展,讓族群突破了原本的上限。

而隨著族員集體在一起居住,生產力水平便會加速提升,表現就是聚落內製作出來的陶器和石器等手工藝品,質量會比附近的要高一截。

因此附近依舊是一個氏族居住的村落,開始習慣於到玩家的聚落進行貿易,甚至通過玩家這裡作為中介,展開與附近諸多聚落的貿易。

就是在這樣子的一種情況下,等級聚落體係逐漸開始形成,以玩家的聚落作為一級聚落,周邊村落作為二級聚落。

一開始玩家自己所掌控的聚落,與村落之間是平等而又友好的貿易關係,但隨著時間發展到了之後,周邊聚落就需要向玩家聚落進行上供。

圖省事的玩家也可以直接出兵討伐,畢竟大多數附屬村落的人口,甚至沒有玩家聚落中成年男丁的數量多。

這個時代雖然依舊沒有武器代差,可人數優勢就決定了戰鬥的結果,基本上附屬村落不會是玩家們的對手。

另一些玩家麵對不服從的村落,則是會采取溫水煮青蛙的方式,通過貿易一點點控製對方村落的走向。

如果對方村落拒絕服從自己,那麼就對其村落發動貿易封鎖,並且帶領其他服從的村落孤立對方,如此一來其要麼遠離當地,要麼就隻能夠服從玩家。

但不管是通過暴力威脅還是柔和的貿易脅迫,隻要是被納入統治秩序的村落,玩家在享受對方納貢的同時,也需要承擔起保衛對方的職責。

當對方聚落遭遇到自然災害或者敵對襲擊時,玩家必須主動為其支援,否則會降低聚落共同體的向心力。

有人可能會問怎麼都是我給彆人幫助,那有沒有可能我是需要彆人幫助的對象呢?

這種情況隻在最高難度的遊戲中會發生,這種難度下才可能會在玩家聚落的附近,出現各方麵實力絕對強於玩家的聚落。

一些玩家選擇花費大功夫和大力氣,甚至去雇傭那些遊蕩者充做軍隊,經過一番生死搏殺後才摧毀對方的聚落,確定自身在當地的絕對主導地位。

但也有些玩家不想事事爭先,利用自身聚落的強大實力,主動加入對方主導的秩序之中,成為一個地位獨特且超然的次級存在。

所謂次級存在就是不至於淪落為附屬村莊,但因為體量在這裡對方也沒法直接吞並,畢竟這樣的話代價就太大了,因此就隻能采取拉攏的政策。

這樣的好處是一旦聚落出現災害,就可以向自己的老大討要援助,在一些玩家的鬼神操作下,老大甚至成了自身聚落的提款機。

既然玩家可能會成為次級聚落,那反過來玩家也可能會有自己的次級聚落,如何消化次級聚落就需要考驗玩家們的操作了。

如果操作時太過急切,甚至會導致自己的次級聚落離心離德,如果對自己的次級聚落一路臣構,對方甚至可能會反客為主。

遊戲中最後一個需要提到的部分,就是那些一路向西遷徙的部落,前麵說過他們就是藏緬語支的祖先。

當黃河中下遊地區的各個族群,紛紛開始拋棄原有的彩陶改用黑陶時,隻有這支族群繼續在頑強的使用彩陶,後世便將其稱之為西北彩陶文化群。

其實還有一批仰韶農人是前往北方,進入半月帶的燕遼區進行開拓,不過目前版本中不支持遊玩這批族群。

解釋說是半月帶族群涉及到畜牧業文化,這個目前還處於史海的開發列表中,換句話說就是快了馬上等之後,因此目前版本就不支持遊玩。

以上便是《華夏黎明遠古時代》目前的內容,基本上遊戲隻做到新石器時代中期中段,即仰韶時代中期的廟底溝期,更之後的西王村時期沒有介紹。

因為廟底溝期是新石器時代中期,中原區文化最為強勢的時代,之後從西王村期開始就逐漸走向衰落,受到周邊文化越發強烈的影響。

而前麵說了周邊文化並沒有做,目前隻有一個中原區文化,因為粟作農業而擁有特色,其他實際上和中原區是一樣的。

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