他來此處空間裂縫是為了找尋空間石的，如今空間石沒有找到，怎麼能就這此回去呢？
“浩仁，你們還是趕緊離開這裡吧，這裡到處都是我父親的機關，很危險的！”
不知為何，理科看上去有些焦急，依舊是死死拉住浩仁的手，沒有放開。
“晚點再說吧，我現在需要尋找一塊空間石，找到以後我才會離開。”
猶豫了一會兒後，浩仁最終還是向理科說出了此行的目的。
……
也是在浩仁拒絕了理科帶他們離開的提議時，山體內地下祭壇中，川島文美三人正處於極度震驚的狀態。
“泰山府君祭，是天皇祭祀的那個泰山府君祭嗎？”
聽竹內之前的一聲驚呼，一旁的梨乃很快便想起來了，存在於島國宮廷中的一種古老的祭祀。
說是祭祀，實際上這並非是一種靈術，隻是一種祭祀儀式，相當於古代天朝天子祭天一般，形式而已。
然而，竹內卻是搖了搖頭，帶著幾分難以置信道
“不，這處祭壇周圍的靈力波動異常強大，顯然是建立在地脈之上。
祭壇周圍有很多結界，此人身上靈力也不落，並且隨著咒文的唱詠，周邊的靈力全部與祭壇上彙集，這分明是在施展靈術。
不會錯的，這是我們陰陽道早已失傳的泰山府君祭！”
“就是那個傳說中可以複活死人的古陰陽術？”
川島文美身為巫女機關的副機關長，自然是見多識廣。
她很快便想起了隻存在於島國曆史文獻中記載的古代陰陽術——泰山府君祭。
泰山府君祭，是陰陽道術之秘傳，傳聞是以特殊的祭奠方法，誠心向東嶽泰山大帝祈求願以己命換亡者之命的等價交換。
他的創造者叫安倍仲麻呂，也就是日本鼎鼎大名的陰陽師安倍晴明的祖宗。
而這個安倍中麻呂，在天朝曆史上，有另一個名字，叫做阿倍仲麻呂。
他是唐朝時期島國奈良時代的遣唐的留學生之一，後來還考中了唐朝的進士，當了唐朝的官員。
像是李白、王維他們在阿倍仲麻呂回國的時候，還曾寫過給他送彆懷念的詩。
阿倍仲麻呂回國之後，帶回去了大量的天朝的文化典籍，其中就包括一些道家的典籍，而後了解到了泰山神這個神。
隨後，他創造出了泰山府君祭這個陰陽道術，可以以一條性命換另一條性命。
這個術法被後來他的傑出子孫安倍晴明發揚光大，曾以此為當時的天皇續命。
而泰山神東嶽大帝則是道教的一尊神祇，主管地府、治理鬼魂之神。也有傳說他是封神演義之中的黃飛虎。
不管怎麼說，泰山府君在島國是被信眾當作具有掌管生死與榮辱法力之神。
泰山府君祭最早也是安倍晴明掌握的一個能溝通生死的強大的陰陽術。
而在平行世界裡，真正的泰山府君祭已屬於失傳的秘術，並逐漸是演變成了島國天皇與幕府的一種祭拜儀式，所以之前才會被梨乃誤會。
在理解的這一點後，無論是川島還是梨乃，亦或是竹內，震驚之餘，心中均是生出了許許多多的疑惑。
失傳的陰陽秘術，為何如今還有人懂得施展？
而這個人又是誰？
“我們下去看看吧？”
因為此人是一個人類除靈官，導致川島文美三人並沒有直接拔刀相向。
雖然她們依舊保持著一定的謹慎，但還是決定先下去看一看。
而此時，下方祭祀還在繼續著。
這個背對著她們的神秘人身穿長袍，頭戴兜帽，手中拿著一紙都狀。
島國祭祀神衹的文章叫作祭文，而陰陽道中的祭文則叫都狀。
狀紙為黃紙，全文皆是用朱筆書寫，隻有祈願者的署名是黑筆。
他手持都狀，正在低頭念誦上麵的內容。
“然人死如花落，悲染人心，伏請泰山神，祭之以延花開。
此時雖上古無聞，但心已誠，求誠，同為愛花之人，懇願泰山府君延花開。
櫻花盛開更奇絕，心中之誠難以表，謹祈複活蘇生吾之櫻花。
令和三年五月十八日祭！”
隨著一段完整祭文念完，都狀被他鬆開，飄進火盆中迅速開始燃燒起來。
而此時，此人也終於是站起身來。
“第九百七十一次，距離第九百九十次還有二十八次，本想繼續的，不過看來還是要先處理掉一些麻煩，唉！”
歎息了一聲後，此人很快轉過身來，將目光轉向了通道口的三人。
男子帶著兜帽，即便是轉過身來，三人依舊是沒有看清起麵容。
不過他的話語三人還是聽清了，川島文美頓時麵色一變，抽出了腰間的太刀，並提醒了一句。
“大家小心！”
“這麼多年過去了，三大除靈機關看來是有些長進的，沒想到最後還是被你們找到了這裡，可惜了，你們還是來晚了！”
他的話音落下，異變突起……