『古聞人之亡也，蓋棺定論，功過評說，以諡其號。高祖立漢，再複廟堂，已定秩序，重新倫常。維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃製諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人，無一逆亂。』
『然今諡號漸衰，市井之徒，以可名稱，無禮義之教，無忠信之心，驕蹇凶逆之徒，亦宣揚名望，至於諡號喪亡。困生靈、虛府庫者，卻稱靖安，難於改，作於惡者，稱之公誌，豈不荒謬也籲？』
『更有狂妄之輩，輕囂易動，或以財力，或挾士林，圖謀虛名，強積名望，大違諡號本意，更有顛倒宗社之疑。聞今陛下聰敏，得察此弊，先於冀豫之內，抑免偽諡，除去劣號，實乃固本正源之要也。故，上則順天，下則應民，絕諡號濫用之舉，則成次第之效，諸郡應效而改之，漸可施行。特布此令，廣而告之。』
驃騎將軍斐潛公布出來的布告，頓時在關中三輔地區掀起一陣軒然大波。
諡號這個東西，最開始的時候並非是隻有皇帝專享，而是諸侯公卿都有，一開始的時候並不規範，周文王、周武王在世時便會自稱文武，直到西周中期才定下死後加諡的規矩。
秦始皇統一六國後，認為諡號這玩意兒『子議父，臣議君』，太過於八卦，當然同時也是因為秦始皇太傲嬌，覺得沒有人可以評價他自己，所以遂廢除。
劉邦建立漢朝後，又重新恢複了廟號。不過，由於廟號的使用已經中斷了一千年之久，商朝又太過久遠，其廟號製度資料不存，根本無從參考，所以漢朝使用廟號如同盲人摸象，隻能自己摸索著再重搞一套。於是，漢朝自己又重新建立起一套廟號製度，但由於是這個製度是新建的，因此還處在初期階段，很多地方都不完善，大家也不知道到底該怎麼用怎麼叫，所以到這問題就來了。
劉邦死後，根據漢朝建立的廟號製度，劉邦是白手起家，其江山是靠自己打下來的，所以，漢朝廷將劉邦的廟號定為了『太祖』，諡號定為了『高』，其實諡法裡也沒『高』這個字，是劉邦的大臣們為了表示劉邦建立漢朝勞苦功高，故意為劉邦量身定製的。
也就是說，劉邦的廟號應該叫『漢太祖』，諡號叫『漢高帝』，但是後來又習慣的稱之為『漢高祖』，這個鍋，主要還是司馬家的……
司馬遷老人家寫《史記》的時候，為了方便書寫，在《史記·高祖本紀》將劉邦廟號與諡號的全稱『太祖高皇帝』簡化成了『高祖』，等於是自己給劉邦創造了一個新稱號……
司馬家給人取外號的習慣，真是一脈相承啊。
於是，隨著《史記》影響力的與日俱增，後世就把『漢高祖』這個稱呼就這麼流傳了下來，劉邦的正確廟號『漢太祖』卻反而少人提及了。
雖然後世有時候諡廟稱呼並行，但大家還是稱諡居多，直至唐朝之後，改成叫廟號了，而後又該叫年號……
是因為好多東西都被皇帝自己給玩壞了，就像是諡號一開始還挺正經的，隨後就水性楊花，誰都可以上了。而且有意思的是，某些皇帝還會有多個諡號，當然，這待遇一般隻有亡國之君才值得擁有。
國破之際，山河多處於分裂，不同勢力出於各自的政治考量會為亡國之君獻上不同的諡號。比如『隋煬帝』，是楊廣的表哥唐高祖李淵給他的諡。
好內遠禮曰煬。
不過呢，楊廣掛掉的時候，當時隋朝尚未滅亡，所以楊廣的孫子楊侗給爺爺的諡號是『隋明帝』。
獨見先識曰明。
如此南轅北轍的評價，也算是前無古人了。
英俊的楊廣一生好大喜功，狂愛折騰，但他確實都在折騰大事業。
很多人認為唐代才開科舉，實際上唐代不過是跟著隋朝砍出來的道路在走。並且從唐朝開始，皇帝的諡號發生了改變。開始還算正常，李世民死後諡『文』，不出意外的話，『唐文帝』就能像漢文帝、隋文帝那樣名垂千古。可他子孫偏要添亂，可能覺得一個文概括不了李世民的英明神武，於是他被加諡為文武聖皇帝。
然後被加諡為文武大聖皇帝。
最後又被加諡為文武大聖大廣孝皇帝……
當然，這個原因麼，並非完全是他子孫的鍋，是因為五胡亂華期間，建立了茫茫多的國家，然後這些小國皇帝要麼是給自己，要麼給自己的父親都宣稱這個『文』，那個『武』的，文武諡號簡直就是泛濫成災，李世民之後的子孫覺得自家長輩跟這些胡人政權一同都號稱『文武』，實在是太拉胯了，所以便有了這樣奇葩的舉動，然後帶歪了路子。
而現在，斐潛就表示，道路在這裡，彆走歪了，同時斐潛還將曹操的舉動，故意理解為劉協的意思，這就很好玩了……
原本河內司馬家偷偷摸摸給斐潛送來這封信件，也無非是覺得斐潛現在和曹操站在對立麵上，正常來說曹操推行的，斐潛必然反對，斐潛在這裡大力灌輸的，曹操必然在那邊慨然拒絕，然而沒有想到的是，斐潛這一次居然和曹操站在了一處！
要扯什麼『防民之口甚於防川』麼，似乎也聯係不起來，畢竟斐潛和曹操反對的是這些人瞎幾把給旁人或是自己吹噓取名號，並沒有說嚴禁這些人參政議政，甚至斐潛這裡還有一個專門的部門『參律院』。
但是如果說就這麼忍了，無形當中士族士林之間的力量就會被削減了許多，畢竟有名望才有一切，沒有粉絲的大v就是連屁都不如，不管是真粉絲還是僵屍粉，反正頂著個名頭就好辦事，這一點，誰都清楚。
因此，在斐潛發布下達了這樣的詔令之後，參律院之中頓時也是沸沸揚揚，議論不休。當然，都是私底下議論，明麵上麼……
作死的膽子，並非所有人都像是禰衡一般大。
正因為如此，在新年節前的最後三天時間之中，參律院內，才有了這麼一片詭異的氣氛。
韋端召諸官而來，一番如常揖讓進退之後，就提及了當前之事。參律院當下幾個事情之中，最為重要的一則為『貪律』，二者為『大赦』，三麼，自然就是當下新出來的『名號』之事了。
韋端前一段時間受了無妄之災，心情悲痛，但是過了一些時日，也算是恢複了一些常態，而且對於『名號』而言，無疑像是韋端這樣位置相對來說比較高一些的士族子弟受傷最為嚴重，旁支和寒門幾乎沒有什麼影響，因為寒門也沒有錢財讓人去捧場揚名，所以韋端對於這個事情，其實是不讚同的，但是在說的時候，偏偏故意用語氣顯得並不如何急迫，仿佛還在掌控當中一般。
今日趕來的諸員，包括郭圖逢紀在內，在宦海沉浮也是老手了，不說個個都是人精，自然懂得其中要害，對於這些事項背後的那些東西，不必多說，也清楚得不能再清楚了，自然也是知道韋端的用意。
不過同時，這些人也希望韋端能多少強勢一些，至少不要被斐潛捏來捏去，實在是難受。畢竟三個事情似乎看起來並沒有什麼關聯，但是實際上都是一個字：『士』。