無數的歡呼聲響起。
曹操胡須微動，低聲說道：『陛下……長高了……』
『大將軍……』劉協也低聲回了一句，『辛苦了……』
兩人目光相觸，便是齊齊歡笑起來，然後一起朝著午門之下的民眾揮著手，表示著大漢朝堂的祥和，融洽，以及處亂不驚的勃勃生機……
……╰(￣▽￣)╭╰(￣▽￣)╭……
大漢驃騎將軍府。
斐潛慢悠悠的喝著茶，『仲達動身了？』
有道是獨樂樂不如眾樂樂，像司馬懿提出五德謬論說這麼有意思的事情，怎麼能藏著掖著呢？肯定是要大家一起分享的啊……
一側龐統也是慢悠悠的喝著茶，『一大早就出發了……』
咕嘟，咕嘟。
哈……
要是有些瓜子就好了……
葵花籽似乎是外來的？是那個區域的？嗯，像是美洲？
『青龍寺，怕是要熱鬨了……』斐潛丟開了紛亂的思緒，笑了笑，說道。
龐統點了點頭，『一定很熱鬨……』
在大漢，或是說在後續的一些王朝之中，五德，以及從五德衍生出來的讖緯，幾乎都成為了一個王朝的政權的基石。讖緯更多的是用來煽動，為了證明自己的造反有理，而五德則是用來證明自己的繼承，是秉承了上天的意誌……
雖然有時候經常會出現自己扇自己臉的情況，但是可以選擇當做沒有打臉的事件發生。
對於大部分的王朝來說，拳頭大的都不需要特彆講什麼道理，但是一個講道理的拳頭大，總是會讓一些弱小的家夥覺得心理上多少是有一點的安慰。
斐潛要搞事情，但是也要表現得講道理。
所以司馬懿就去『講理』了。
理論的地方，當然就是青龍寺。
至於使用語言講通，還是用拳頭說明，亦或是吃些刀削麵之後才能大徹大悟……
手段並不是關鍵，關鍵是在這個過程之中，慢慢蕩漾而開的思潮，就像是蝴蝶的翅膀，或許將卷起一場風暴。
這一次，算是意外的收獲。
算是司馬懿自己開辟出來的一個全新的戰場。
整體來說，斐潛就對於上一次眾人的洗……商議結果感覺到了滿意，畢竟是大漢一流的謀臣，有時候真的會給斐潛帶來一些意外……
然後斐潛還要裝得像是早就預料到了一樣。
就像是這次，斐潛也沒有想到司馬懿會搞出一個『五德謬論說』來。
斐潛原本的想法，是表示階級需要流動，固化的階級就等於王朝的死亡，就像是春秋時期一樣，固化的諸侯國，並不會代表穩定，而是代表了不可避免的戰亂，隻有流動起來，持續擴張，才能保持一個王朝的活力……
所以其實上，在某種程度上，其實是司馬懿想過頭了。
隻不過麼，司馬懿因為想過頭，然後搞一個這樣的『五德謬論說』，似乎也不錯。
『士元以為此論如何？』斐潛問道。
龐統呲溜著茶，『舉世皆驚也。』當然，潛台詞就是司馬懿此舉，多少也有一些嘩眾取寵，故意搞大來吸引眼球的味道……
斐潛笑了笑，『可有幾分道理？』
龐統眼珠轉了轉，最後還是點了點頭，『且與主公之前五方天帝之論暗合，若是仲達此論得用……則可開宗是也……』
斐潛微微的點了點頭，『或如是也……』
斐潛之前改動過了道教，推行五方上帝的信仰，然後這個五方，便是五行。當然，斐潛改革道教推行五方上帝，核心的目標並非是為了有一天司馬懿能夠提出五德謬論說，而是主要為了簡化道教的神話體係，以更加包容姿態去吞噬周邊幼小的神靈體係，有利於宗教體係的傳播。
但是在其中，也隱隱約約的有一點否認五德的意思，畢竟斐潛並沒有要求強調五方上帝當世要以誰為尊，而是五方並列，不管是祭拜哪一個，或是同時祭拜五個，都行。
所以說，究竟司馬懿有沒有因此受到影響，或者說考慮到這個方麵上，斐潛不得而知，但是就像龐統所說的一樣，司馬懿這一次的理論，將對整個大漢的世界觀是一個極大的震動。
甚至可以認為司馬懿提出的，是一個全新的世界觀。這種新的世界觀帶來的巨大衝擊，不亞於是一個隕石撞在了地球上。
五德五運之說，原本就不見於六經，可以說其本質，實際上和讖緯是穿一條褲子的，因此根本就不值得任何信奉，更不用說以此來作為王朝的行動準則，亦或是道德標準了。可是在曆史上，五德始終說即便是多麼荒謬，依舊還是有人去信，即便是到了後世，已經許多人開始懷疑了，還是有人以此來作為借口，亦或是作為自己的遮羞布……
斐潛緩緩的放下了茶碗，然後站了起來，走到了窗前，看著窗外漸漸萌發的春意，細微的綠色開始取代遠處山巒原本的灰白黑，沉默了片刻說道：『仲達此戰，不亞於十萬兵……』
龐統挑了挑眉毛，顯然是覺得有些不理解，亦或是覺得斐潛稱讚太過，但是並沒有說一些什麼。
斐潛雖然沒有回頭看，但是似乎也像是看見了龐統的表情一般，補充說道：『自三代而來，先有伏羲定八卦，後有周王成易經，春秋之時有百家，再往後呢……前秦，好歹有個……不對，《呂氏春秋》都是亂抄的……那麼大漢呢？大漢在這個方麵上，能留下些什麼給後人？莫非是天人感應？嗬嗬……』
龐統怔住了。
這個……似乎是個問題……
『蓋因前秦焚書……』龐統說了一半，然後停了下來，因為他也知道，這隻是一個借口而已。
斐潛笑了笑，沒有說什麼。
斐潛還記得自己還在後世的時候，有一年大旱，然後便是有人說因為國家領袖的名字火太盛，然後一年大水，便又是國家領袖的水太多……
關鍵是還有人信，嘰咕嘰咕的傳得到處都是。
這種行為，和兩千年前，和當下的大漢的這些愚昧的百姓，有什麼區彆？多了兩千年的曆史文化積累，又積累到了那裡？
取一個好名字，讓人好認好記，朗朗上口，這對於一般的人的生活確實有幫助，這一點沒有錯。一個名字全部都是生僻字的，可以想象他會遇到各種問題，甚至身份證都會比一般人多些標記和符號。
可是要論一個名字的五行，對於一個國家的影響……
這就真離譜。
若是真的這種理論能夠成立，那還需要費心思管理國家乾什麼？乾脆就按照五行搭配，什麼名字乾什麼事情不就完事了？
千年的遺毒，呃，是兩千年的遺毒，居然後世還有人覺得很有道理。
陰陽五行是華夏最先展開對於科學的研究，對於萬事萬物的解釋，對於自然現象的歸納，這在上古時期，在全世界人類都還是未開化的年代，無疑是思想的瑰寶，是皇冠上的明珠，是難能可貴的文明之光！
可問題是接下去的，沒了！
古典哲學，物理化學，科學格物的道路，就走了一個開頭，然後就這麼斷了！
原本領先了世界的理論體係，無疾而終！
是上古的華夏人才聰明，可以創造出如此龐大且繁雜的世界觀體係，然後後人都是愚笨，一代不如一代？
顯然並不是，但是即便是再後世有一些學子大儒開始對於五德產生了懷疑，並且加以批判和否認之後，依舊是還有大量的人相信這一套的理論，
漢唐就不說了，到了宋代，宋真宗朝編纂的《冊府元龜》是第一部曆史學的百科全書，而這一本百科全書之中，也堪稱五德終始政治學說之曆史體係的集大成者，專門設立了一個『運曆』的科目來手機關於五德五運的著作……
就連給太子的書，培養未來皇帝的書籍之中，也是特彆注明了『始自唐虞……五德之相生，世係之聯屬，靡不提綱撮要……』
華夏需要一個科學體係，需要一個可以發展的體係，而不是一個隻懂得輪回，原地踏步的科學理論，一個經曆了千年依舊沒有什麼太大發展的世界觀。
究竟是因為什麼才導致了五德始終說如此具備黏性？
這個答案，斐潛心中有，龐統也清楚，甚至司馬懿多少也有些數。
『故而……』龐統看著斐潛，『如此……或可行之……』
斐潛微微笑著，點了點頭。
龐統皺了皺眉，『主公，臣之意是……』
斐潛擺了擺手說道：『某寧向直中取，不向曲中求……』看著這個天下，慢慢的想著自己想要走的方向去轉變，聽見曆史的車輪發出嘰嘰歪歪，但是又無可奈何的聲音，拐到了另外一條路上，不是更有意思麼？
看著眺望遠方的斐潛，龐統輕輕的歎了口氣，然後搖了搖頭，但是沒過多久，他自己也笑了起來，看向斐潛的目光裡，更添加了幾分的熱切……
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