國子監祭酒與翰林院掌院學士，皆是朝堂上文名赫赫、風骨卓然的人物。
二人半生浸淫儒典，最是看重綱常禮法，此前對溫以緹那股“離經叛道”的做派，早已積了不少不滿。
隻覺這女子行事乖張，處處透著股與朝堂舊例相悖的銳氣，讓他們這些守著祖製的頗不自在。
可沒等這不滿發酵，溫以緹竟又拋出一記“驚雷”。要讓養濟院執掌協管天下女子之權！
這話傳到二人耳中時，這何止是違逆禮法，妥妥的“違背祖製”！
本以為對溫以緹已是全然的反感，卻沒料到，溫以緹竟捧出了《禮運大同篇》。
那篇文章，於他們而言何止是聖賢之語？
當年寒窗苦讀時，誰不曾對著“大道之行也，天下為公”的字句熱血沸騰？
誰不曾暗誓入仕後要致君堯舜、求一個“老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的大同之世？
可真踏入朝堂，才知理想有多輕，現實有多沉。
派係傾軋、利益糾纏，聖賢書裡的道理早被磨得隻剩邊角，久了，連他們自己都快忘了，翰林院的廊柱上曾刻過的“大同”二字，國子監的講堂裡曾反複誦讀的“不獨親其親，不獨子其子”，原該是為官者的立身根本。
反觀滿朝文武，大多早已將這篇文章束之高閣，隻在逢年過節的頌章裡偶爾提一句，湊個風雅門麵。
如今溫以緹竟當眾把《禮運大同篇》擺了出來，說打破舊例，是補律法漏處，這話像一把鈍刀，慢悠悠戳中了二人藏在心底的軟處。
一時間，兩位都陷入了兩難。
一邊，是溫以緹那股子壓不住的野心與膽氣，一個女子，竟敢在朝堂上翻攪祖製，敢把“大同”掛在嘴邊叫板滿朝男性官員，這份叛逆與張揚，讓他們既警惕又不適，隻覺此人太過“出格”，難辨忠奸。
可另一邊，眼底掠過的，又是溫以緹話裡的實在。溫以緹要做的事，不是空喊口號，是真的在補律法的缺、填世道的縫，是連他們都做不到的。
朝堂上，不少文官正暗自撇嘴，眼底藏著看好戲的冷意。
都覺得溫以緹這通“離經叛道”的話，定會撞在兩塊“鐵板”上，少不了被二人聯手挫掉銳氣，甚至當眾駁斥得下不來台。
誰知，眾人目光灼灼間，那兩位竟先沒開口，反倒緩緩對視了一眼。
就這一眼，無需半句言語。祭酒眼底的緊繃鬆了鬆，漫開幾分“終究還是這樣”的無奈。
掌院學士眉峰微垂，藏著絲對“祖製與大同”的妥協，甚至掠過一絲不易察覺的、對溫以緹那番話的暗許。
罷了，他們本就不是愛紮堆站隊的人，溫以緹這事雖驚世駭俗，卻也透著股破局的新意，倒不如看看這女子能走多遠。
念頭落定，二人臉上的沉鬱瞬間斂去，方才還凝著的眉梢舒展開。
國子監祭酒先出列半步，他神色比先前緩和了些：“溫尚宮此言……非無道理。《禮運》講天下為公，本就含著人人各得其所之意。女子為夫家婦、為家中女，若連立身之本、終身之事都要受人脅迫算計，便是不得其所，確實與不獨親其親的本意相違，此親不止親父母，亦該護家中女安穩。”
緊接著，翰林院掌院學士也躬身開口，語氣比祭酒更直白些：“《禮運》講大同，重的是睦與養，正妻持家，嫁妝是她立足夫家的根本。女子婚嫁，是她後半輩子的養，若連這兩樣都保不住，反倒要為了旁人算計她、委屈她，便是失了家宅和睦，也違了各得其所養的初衷。溫尚宮問得通透，這二者，是相合，非相悖。”
而後國子監祭酒的語氣比先前更鄭重幾分：“陛下，溫尚宮所言，恰是《禮運》大同之要義。”
他抬眼掃過殿中，聲音愈發清晰：“《禮運》說鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，她要設養濟院，收的是活不下去、無依無靠的百姓、說不獨親其親，不獨子其子，她要協管天下女子之權。
女子在娘家，怕被當作籌碼，在婆家，怕嫁妝被吞、受氣無依，便是日後子女成家，也怕沒個靠山被輕慢。如今有官府為她們撐腰，讓她們在各處都有倚仗，這不正是不獨自家女、而護天下女子安穩？這養的是身，護的是根，與老有所終、幼有所長的初衷，半點不差！”
話剛落，翰林院掌院學士立即接話，手中笏板輕輕一頓，語氣多了幾分切中要害的通透：“祭酒大人所言極是！臣再補一句，《禮運》講大同，從不是隻說天下為公的虛話，要的是講信修睦的實在。
女子本是家宅之基，若她們在娘家無依、在婆家無靠，連基本的安穩都沒有，家宅如何睦？百姓若見弱勢者無人護持，又如何信朝廷養民之諾？”
他轉向龍椅，躬身續道：“先前有人說她違禮，可若禮要讓弱女子無活路、讓養民成空話，那便不是大同之禮，溫尚宮此舉，正是守了大同的根本，而非拘了禮法的皮毛！”
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掌院學士的話剛落，一直靜立在最前的彭閣老緩緩出列，聲音不高，卻帶著穿透人心的厚重：
“陛下，諸位，這《禮運大同篇》為何傳了千百年，至今仍能讓人心頭發熱，隻因它講的從不是虛禮，是人心，是天下人都盼著的安穩。”
他抬手指了指殿外，語氣沉而緩：“其宗旨從不是讓世人背幾句天下為公的空話，是要使老有所終，壯有所用，幼有所長。說到底，是讓每個活在這世上的人，不管是白發老者，還是稚弱孩童，哪怕是無依無靠的女子、鰥寡，都能有個靠得住的去處，都能不被輕賤、不被拋棄，都能活著有底氣、老來有依托。這不是什麼高遠的道理，是老百姓揣在心裡最實在的盼頭。
咱大慶朝能壓得住北邊瓦剌、韃靼那些馬背上的部族，能讓南邊高麗、倭島那些小國年年遣使來學，從不是靠刀馬硬打，那些部族倒是能打，可打完了呢？
要麼搶了就跑，要麼占了地也守不住，連自己部民的饑寒都顧不上。高麗、倭島那邊也學些皮毛規矩，可骨子裡隻知尊卑，不知養民，世家把著好處，百姓凍餓了也沒人管，哪成得了氣候？
大慶能立足百年，讓四方小國既敬且畏，從不是靠蠻強，是靠這些刻在根裡的理。從先祖開國便講禮運大同，不是掛在嘴上，是真的讓州府設義倉，讓寒門子弟能讀書入仕，不是全憑世家說了算。便是對女子，也知家宅安則天下安。