趙構笑道，“建安十三年（208），諸葛丞相使東吳時，對孫權所言。”
“陛下博聞強記，臣等不如。”高柄奉承說到。
“哈哈……”趙構大笑，“朕最喜大漢，對於昭烈帝一朝尤為推崇，自然比你們知道的多。”
趙構這話並不突兀，因為自衣冠南渡之後，朝廷整體的風向就逐漸在發生變化。
在此之前，基本上曆朝曆代都尊曹孟德的魏為正統，這也不意外，因為晉朝的天下是從老曹家搶過來的，如果曹不是正統，他們的政權就不具有合法性，後邊的朝代基本也是同理。
哪怕是趙匡胤建立大宋之後，依舊偏向於曹魏。
比如說司馬光就認為，劉備的身世來曆有問題，不能和光武帝劉秀一樣繼承大漢政權。包括趙老二，對於蜀漢的說法也是‘區區一地方’，並不認為它是正統朝代。
彆管曆朝曆代的禪讓到底是強迫還是自願，可至少明麵上具有法理性。
但是，為什麼到了趙構一朝就變了？之前的趙構也並非劉禪，他是仰慕劉玄德麼？自然不是。
不管是尊劉還是尊曹，都是為了證明自己的政權是正統的。
衣冠南渡之後，中原淪喪，大宋隻剩下半壁江山，那這時候到底是宋人為正統還是金人為正統，就出現了爭端。所以，大宋這邊兒的口風就逐漸變了，是不是正統，咱們得按照血統來說。
之前的事兒咱們都不提，就說現在，前任皇帝是我大哥、前前任皇帝是我爹，我不是正統還能誰是正統？
所以，大宋君臣一致改口，當年漢末天下三分，蜀漢肯定是正統，因為人家是正兒八經血脈傳承，老曹家就是篡位的逆賊、賊寇！至於東吳……有東吳老孫家什麼事兒？反正不管是尊劉還是尊曹，也沒人會去尊劉。
除此之外，蜀漢一直積極北伐中原的進取精神以及蜀漢的忠義，同樣是趙構的大宋所需要的。
衣冠南渡之後的大宋與蜀漢，兩個政權有著高度的相似性，包括原本曆史上的南明，尊劉為正統也是同樣的道理。
另外，諸葛亮鞠躬儘瘁死而後已的形象，也是趙構所希望的，尤其是經曆了一次兵變之後，趙構很希望自己的臣民能夠如同諸葛亮一樣忠心不二。這便是為何，大部分宋人對於諸葛亮都比較推崇的緣故。
比如陸遊就寫過‘出師一表真名世、千載誰堪伯仲間’。
包括後來的朱熹，將諸葛亮推崇為禹、湯、孔、孟齊名的第五位聖人。
總之，一切都是政治需要。
這建康最早是戰國時期楚威王所築造，楚國與齊國在徐州交戰大勝，地盤擴張到江淮一帶，為了防備齊國，楚威王在這裡築造城池，因為這裡有金陵山，因此城池名金陵邑。
到了漢末三國時期，這裡成了東吳的地盤，建安十六年（211），孫權遷到秣陵，在金陵邑原址上再度築城，因為此改名為石頭山，所以便取名石頭城，同時，將秣陵改為建業，取‘建帝王之大業’之意。
“孫仲謀建好石頭城之後，便是擴建將軍府，將軍府所在之地距離石頭城約莫數裡，並且單獨為城，所以最早這裡是兩座城，而並非是一座。”
“孫權稱帝，再度擴建將軍府為宮城，是為太初宮。現在這建康，不過是太初宮逐漸擴建起來的罷了。”趙構有些感慨的對眾臣講述著這座古城的曆史。