不過在炎國是分開的，原因是炎國沒有成立之前，就已經有祭天的行為了。
而傳言炎國的先祖，在打下這塊地盤的時候，得到了白澤神的指點，一舉大敗了妖族和蠻族的部落，奠定了炎國的基礎。
後來得到人皇封賜，炎國先祖成為了炎國的人王，就把白澤定性為守護炎國的神獸。
隨後的年代，也有很多人說在沼澤區域見過白澤，一頭全身晶瑩剔透，有著白色毛發的鹿。
炎國曆史多次記載過，不過也有很多矛盾的地方。
有的記載說白澤高十幾丈，身體就像是水晶一樣。
也有的記載是跟正常的鹿一樣，渾身上下白毛，頭上有羊角，也有的說有龍角，反正時間太久了也沒法驗證。
然而身為炎國的信仰圖騰，自然要單獨祭祀一下了。
而且很有意思的是，一個國家的信仰圖騰，也可以反映出這個國家的風氣以及精神狀態。
平山國那幾個國家麵對蠻族，連年征戰，養成了好戰的風氣，所以他們信仰圖騰是窮奇。
炎國地理優勢，因為國小比較保守，在對白澤的描述是溫和，食草，智慧，聰明，潔白……
所以炎國比較保守，不善戰，一直都是被動的防守。
反正就是在前線建造城牆，把白水城和白原城連接起來，這邊白朔城一堵住，自己在這小天地過日子。
像平山國那些，他們隻有城市有城牆，可沒有炎國這種一堵長牆的。
正如太尉說的，祭神可以年一次，畢竟白澤在炎國的記載中，就是比較平和的。
不過江夫子也說過有意思的，信仰圖騰被人改過，或者說刻意被人掩飾一部分。
那就是白澤可是擅長軍事的神獸，不應該不善戰，畢竟白澤是軍師，不應該溫和才對。
不過厲夏很快就明白了，原來神獸什麼樣，主要看這個國家的需要啊，判斷一個國家的基本情況，確實可以從他們信仰的圖騰分析。
這是厲夏追求玄黃之氣的時候，找江夫子聊的。
同時這個道理，也是江夫子故意告訴厲夏的。
祭春道理差不多，祭祀春天嘛。
也不僅僅旨祭祀春天，也是旨祭祀天地萬物，祭祀生命的意義。
因為在春天祭祀，所以叫做祭春。
也可以說叫做春祭，除此還有夏祭，秋祭，以及冬祭。
統稱為四祭。
不過這個祭祀活動，一般隻舉行一次就行了，除非國家發生的事情太多，例如夏天發生了天災，那麼夏天再來一場夏祭。
跟祭神的道理一樣，厲夏剛剛上位的第一年，所以祭祀活動也比較多，等到第一年過去了，年舉行一場就可以了。
畢竟祭春之類的容錯率比較高，不發生危險就行了，實在發生危險，看看什麼時候，再補上就行了。
有的國家甚至不發生危險，一直都不會舉行祭春。
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