“敢問大王，是不是有哪位儒家大賢的指導？為何大王對我儒家的一些主張，如此的熟悉。”
李睿站了出來，好奇的詢問道。
一筆寫不出兩個儒字，雖然分家了。但是他依舊在乎儒家，畢竟這麼多年了，不是一下就可以分割的。
還彆說，李睿這個問題一說，江夫子等人也是非常的好奇。
感覺厲夏最近的一些措施，似乎都和儒家有一定的關聯，他們沒有往這方麵思考過，現在被李睿打開了思路。
這種可能也不是沒有可能，不然這也太頻繁了一點吧。
但是厲夏真的要喊冤枉了，他在這個世界，真的沒有接觸過所謂的儒家思想。然而在穿越之前，可是經過儒家思想熏陶過的。
這可能也是導致他，不管是決策還是言論，多多少少和儒家都有點關聯，這是他自己都沒有去特彆注意的事情。
但是炎國隻有廖何一位儒家，而且廖何參政的時間比較短。再加上廖何比較低，又是專門走仁主張的，以至於厲夏一直沒有被人看出來。
然而李睿可不一樣，他比廖何的身份高，對於儒家的歸屬感也更多，知道的自然也比較多。
上一世的現代人，雖然把儒家批判的一文不值，但是他們沒有發現，自己的思考方式，行為方式，生活方式，以及做事方式，其實多多少少都是受到儒家思想影響的。
這種思想影響體現在大家的方方麵麵，隻是大家沒有太注意，或者說不願意承認罷了。
然而你不承認，不代表他不存在啊。
厲夏本身來說，對於這個類似儒教的儒家，感官確實不怎麼好，但是在治理炎國的時候，依舊深受影響。
在他不知不覺間，走了很多的儒家的路子，也怪不得李睿會有這樣的想法，認為厲夏還有一位儒家大賢指點。
江夫子跟厲夏接觸了那麼久，對於厲夏的過去不清楚。
但是從他來到炎國，厲夏是沒有師父的，而且從厲夏的性格方麵來說，厲夏也沒有對百家中的哪一個特彆推崇。
所以江夫子不認為厲夏有儒家師父，這樣的人王，應該有百家的偏向才對，畢竟有師父，自己差不多就是儒家的了。
可是厲夏並沒有這麼做，所以江夫子也沒有想過這個問題。
現在李睿提出了一個新的思路，江夫子覺得也不是沒有可能，即使厲夏沒有這麼一位儒家的師父，那麼肯定也是接觸過儒家的知識的。
而且還不隻是聽過那麼簡單。
怪不得大王有時候說的話，都這麼的有哲理呢。
尤其是最近的一些決斷之類的，都暗合儒家主張。
能夠蒙中一個兩個，還能說是巧合，但是多了的話，要麼就是厲夏確實有儒家的師父，要麼就是厲夏是真的上天眷顧，生而知之。
生而知之的話，都不能用天才二字來形容了。
那麼多儒家大賢潛心研究出來的學問，就被他信手拈來，輕而易舉說出來了，那麼將會是多麼的可怕。
聖人轉世，恐怕也不可能誇張到這個地步。
他記得自己還勸說過厲夏，對於百家可用而不可為，身為人王不能有自己的偏好。
即使有，也隻能隱藏著。不然對於炎國會不利，畢竟他要是有了傾向，其他百家之人恐怕也不願意過來。