家中有多座橡膠園，不過以呂宋的那一座最大，其中傾注了父親太多的精曆。
那裡確實非常漂亮。
但是蘇達覺得還有很多不足。那裡的工人見到他之後會像仆人一般恭敬。
他們從來不會對父親的決定提出質疑。
蘇達覺得這些人像是機器一般，又或者說像是牲畜一般。
這不該是一個健康社會該有的樣子。華族要想發展就必須要發揮每一個人主觀能動性。
不能為了方便管理就將一部分人的主觀能動性給遏製住。
當然了，也許是自己有些操之過急了吧。開啟民智可不是一蹴而就的。
接下來他又去了廣州，回到了自家的祖宅去祭拜先祖。
一路上，他看到了華族建立之後，南方的巨大變化。
自從離開了馬六甲海峽之後，南海之上，華族的商船隨處可見。
大海將華族南方與南洋地區的城市連成了一體。
沿海的港口城市發展的都比較快。
蘇達認識到商品果真是要流通的。
在流通中商品的價值雖然沒有變，但是其使用價值變了。
假如一戶人家一年隻要消耗500斤糧食，但是他卻生產了1000斤糧食。
那多出來的500斤糧食便無法產生出使用價值。但是有一些工人，他們專門生產家具。他們的家具不能自己用。
用不了便無法產生使用價值。
但是當那500斤糧食換成了家具。種糧食的人家，因為有了家具，生活質量提高，這些家具在使用中產生價值。而那500斤糧食也被製造家具的工人吃掉了，同樣產生了價值。
因為存在交換，人們就能夠一直從事自己熟悉的生產活動。一項生產活動做的熟練了，才有可能會產生創新。
在這個過程中生產效率便能夠得到提高。
而基礎建設，比如說道路、房屋。會在這種穩定的交換過程中越來越完善。
從外表上來看就是城市變得更大了，道路變得更寬了，人的生活水平也越來越高。
如果一直這麼穩定地發展下去，華族最終會變成什麼樣子呢？
在董良的書房中，蘇達得到了自己的答案。
突然間見到自己喜愛的學生，董良也是非常興奮，空出了大量的時間與蘇達交流：“蘇達，經濟的發展，不會筆直上揚的，一定會是波浪線。有上升也會有低穀，這是人性的貪婪決定的。如果一戶人家能夠一個月吃上一頓肉，那麼他們就會想要一周吃一噸。能夠一周吃一頓，他們就會想要每天都吃。”
“工廠在賺錢了之後，便會不斷地擴大規模，沒有一個工廠主會放著賺錢的機會不要。當所有人都在提高產量。總有一天，某種商品的產量就要超過需求。如果這種超過需求的商品多到一定程度。就會爆發經濟危機。一些工廠因為產品積壓，資金無法周轉而倒閉，工廠倒閉之後，工人就會失業。失業的工人沒了固定收入，便會縮減消費。這便更進一步激化了經濟危機。”
這些知識，在董良的時代早就已經寫進了教科書中。
“那老師，華族為何看不到有這樣的事情發生呢？”蘇達問道。
其實這兩年在英國，蘇達跟著大胡子後麵已經知道，老師所說的通貨膨脹在歐洲已經發生過好多次了。
董良道：“那是因為咱們華族還處在上升期，現在的情況是各種物資都缺少。所以哪怕那些工廠不斷擴張，也沒有出現通貨膨脹的問題。如果真到了那個時候，華族首先做的就是縮減相關商品的進口。”
“另外，咱們華族已經做了相關的準備。華族的所有工業企業中，國屬的企業占據了絕大多數的位置，而且控製了經濟的命脈。每年都會有人統計相關的數據。通過這些數據，我們能夠大概了解到總需求和總產出。如果一種東西的需求過剩，我們便會通過國屬企業打壓價格，從而調節其產業。”
“那麼老師，咱們華族的經濟便不算是自由經濟了。”蘇達道。
“確實如此，哪裡有絕對的自由，就像公民自由是相對的一般，經濟的自由也是相對的。如果放任不管，經濟危機的到來會非常快。即使像我們這樣由國家乾預，也會出現問題，因為人也是會犯錯誤的。”
“那麼有沒有一種辦法能夠徹底消除這種有隱患。畢竟每一次危機都會造成巨大的浪費。地球上的資源是有限的，如此發展，不過是在透支地球上的資源，滿足人類的欲望而已。每一次泡沫都會讓人們的欲望膨脹。”蘇達道。
對於自己的學生能夠說出這樣的話，董良感到非常欣慰。看樣子蘇達已經摸到了可持續發展的門檻。
董良可從來沒有跟人說過這個問題。
這個時代的人也少有能夠認知到這一點的。
如果不是自己的學生，董良都要以為蘇達是穿越而來的政治老師。
不過對於蘇達的問題，董良隻能搖頭：“沒有任何辦法能夠根除這種事情發生。”
蘇達卻不死心，他說道：“既然老師您說了可以用國家控製的企業來緩解這種情況。那麼可不可以將所有的經濟部門都掌握在國家的手中，一切生產活動都按照計劃來做。這樣就不會出現泛濫的情況了啊。”
這種經濟模式，並非是蘇達突然想出來的。
他在跟大胡子的後麵學習的時候，曾經跟對方商量過這種經濟模式。
如果所有的經濟活動都是國家掌控，國家又是由全體國民通過選舉來管理。那麼所有人就成了主人。
那樣的國度才算是真正民主自由的國度吧。
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