還有一層顧慮。傅善祥擔心自己一旦在明麵上成為元首的女人，便無法留在侍從室工作了。
“她們留在我的身邊，對於自身的發展沒有更多的幫助。人總要實現自己的價值。而自我價值的實現，依賴於自身價值的提升。”
“元首，其實相對於前麵幾位侍從室主任，我在您的身邊時間也算是比較長的了。”傅善祥道。
董良將自己的手饒過胸前，伸到另外一側的肩膀上，握住了傅善祥的手說道：“善祥，我現在有些離不開你，無論是在工作上還是生活上。按道理，你也應該出去曆練一下，我想你要是到地方從政，一定會比很多男子要強。”
“元首，您這真的是過獎了。我也就能幫您打打下手，要是真的下去工作，不要說我一個女人，人家不一定聽我的。就是人家聽我的，我也不是那種善長拿主意的人。”
“那你就好好呆在我身邊，到時候即使不做侍從室主任，也可以擔任彆的工作。”
傅善祥這才放心，她反正是隻要能留在董良的身邊就好。
至於什麼職務不職務的倒是無所謂。
“元首您剛才看地圖的時候在想什麼呢？”傅善祥問道。
她最喜歡聽董良說那些新奇的見解。
有時候她還會將這些見解給整理出來。傅善祥的文筆非常好，要不然也不可能考上狀元。
“我在想我們的華夏文明為什麼那麼與眾不同。為什麼其他幾個古文明都沒有延續下去，而我們的文明卻延續了下去了。”
董良這話很容易吊起彆人的好奇心。
“是啊，那您覺得是為什麼呢？”傅善祥好奇地問道。
傅善祥手上的動作沒有停下來，臉上卻都是好奇的神色。
“我覺得與我們華族橫貫東西的兩條大河有關係。我們的文明最初從黃河發源，然後向南邊擴展到長江流域，緊接著又擴展到了南方的珠江流域。每一次擴展，華夏文明都得到了一次質的飛躍。”
“元首，可是世界上的其他文明也都是發源在大河流域的，可是他們為什麼沒有留存下來呢？”
傅善祥也並非是世界曆史的小白，古巴比倫誕生於兩河流域，古埃及誕生在尼羅河流域，古印度誕生於印度河、恒河流域。
這些文明也都誕生在大河兩邊。
這很容易理解，因為大河的兩邊土地肥沃、物產豐富。
隻有當物質生產達到了一定的程度，才能夠產生文明嘛。
“不一樣，你來看地圖，你發現沒有，他們的河流都是南北走向的，而咱們的三條大河是東西走向的。”
傅善祥以前從來沒有朝那個方向去想。
現在一看，還真是這樣。難道這是一種巧合嗎？
“可這有什麼關係呢？”傅善祥問道。
董良也隻有一些不成熟的想法，不過他還是說了出來：“有關係，地球上的氣候條件主要受到緯度的影響。咱們的大河都是東西走向的，河兩邊的氣候條件非常相似，這就便於統一管理。因此你看我們華族在大部分時間都是候大一統的狀態，華族內部在文化上也更加的統一。”
而那些南北分布的河流兩岸，氣候條件都不同。最簡單的種植和收割糧食都要在不同的時間。
這就會對管理帶來一定的問題。在古代，國家的管理和治理能力都非常低下，就會出現大量的問題。
比如說管理混亂，比如說文化差異。最終的結果就是文明無法組成強有力的核心，最終被外族攻滅，或者是四分五裂。
傅善祥覺得董良說的非常有道理，如果再深入研究一下，可以寫成一本書了。
探索華夏文明的起源與發展，這樣的書似乎對華族也有很大的幫助。
“元首，湄公河是不是就是因為是南北走向，所以中南半島沒有誕生自己的文明。”
傅善祥舉一反三，董良躺在椅背上，抬著眼睛看向傅善祥，這個角度正好看到傅善祥的胸前一直到下巴。
清麗的臉龐讓人百看不厭，如同月亮一般的眼眸散發著智慧的光芒。
這幾天一直在陪詩琳娜那個小太妹，董良有些冷落傅善祥了。
不過兩人在一起的時間還有很多。
“也許是這個原因，不過湄公河也是從我們華族發源出來的，這裡應該成為我們華族文明輸出的通道。終有一天，湄公河的兩岸要完全成為華族文明的一部分。不僅僅是這裡，還有北方的黑龍江流域。當兩條河流真正地納入華族文明之後。我們的文明就完成了第四次飛躍。”
第一次是華族文明統一整個黃河流域，第二次是拓展到長江流域，第三次是拓展到珠江流域。
這第四次便是拓展到瀾滄江和黑龍江流域。
也許還有第五次，也許是怒江薩爾溫江）流域，也許是勒拿河，也許是葉尼塞河、也許是額爾齊斯河……
“元首，要是可以的話，我想將您的這個想法整理成書，其影響力一定不會弱於《告華族同胞書》，不過您要去選一個侍從室主任，先將侍從室的工作給接手了。”傅善祥道。
對於傅善祥來說隻要能呆在董良身邊就好。
董良也不是非要傅善祥做侍從室主任。要不成立一個理論研究室也行。
“那還是先等等吧，我先物色一下。”董良一直堅持自己物色侍從室主任。
每一任侍從室主任都是他非常看重的人。
因為侍從室主任不僅僅是要協助董良的工作，也會得到很多的指導。
董良雖然在很多地方不是太擅長，但是他畢竟還是一個過來人。
光是見識就不是這些古人可以比的。
與傅善祥聊天的時候，時間總是過得很快。
董良終於不再糾結這個大命題，而是將視線投向了下方的婆羅洲。
戰報陸續彙總到董良的手中，然後婆羅洲的態勢就呈現在董良眼前的地圖上。
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