滎陽郡被魏軍奪取，縣令、縣尉或死或降或走，大批的官吏需要更換，楊安玄交待胡藩不拘一格選用人才，特彆是任用出身寒門的有才之士。
潁川轄許昌、陽翟、長社、鄢陵等九縣，自九月開始，楊安玄陸續召見潁川各縣的縣令前來許昌述職。
相談之下，楊安玄暗自失望，除了長社縣令郭儀、臨潁縣令張祐外，其他的縣令揮動羽扇、談玄論經是好手，問及戶籍、田畝、民間疾苦則張口結舌，不知應對。
人到用時方恨少，楊安玄深感自己麾下治政人才不多，更是缺少替他總攬全局、查漏補缺的人才。
原本楊安玄要借重胡藩，可是縈陽郡初遭重創、百廢待興，二哥楊安深對政務亦不熟悉，隻能讓胡藩前往縈陽。
世族前來拜見，免不了要舉薦自家子弟入仕。東晉是門閥世族掌權的社會，離開了這些大大小小的世族支持寸步難行，雖然楊安玄有意任用寒門子弟，卻不敢得罪這些世家。
世家子弟中有不少英才，楊安玄決定甄彆選用，有能力的放到重要的職位上，沒能力的不妨放在清閒的位置讓其風花雪月。
許昌府衙後宅有處花園，楊安玄在石子路上緩步走過，思考著該如何甄彆這些人，大變在即，自己可沒有太多時間來扯皮。
曆史上最值得借鑒的莫過於科舉考試，從隋唐一直延續到大清滅亡，黑格爾說過“存在即合理”，說明科舉製度至少被證實在某一段社會發展時期是有用的。
隻是要想改動即有的政體，便是君王、權臣也不得不三思而行，君不見新朝的王莽就落了個身敗名裂的下場。
時下舉薦人才的方式是中正推薦，由訪問到鄉裡明察暗訪家世、人品、聲名等，這便將大多數寒門子弟摒棄在仕途之外。
考察人才的方式多是雅聚、談玄、論詩寫字，而不是考察處理事物的能力，所謂“舉秀才，不知書；察孝廉，父彆居”，屢見不鮮。
楊安玄苦笑地搖搖頭，要想改變這個現狀，豈是一朝一夕之功，任重道遠隻能且行且變了。
千裡之行，始於足下，既然有心改變這個時代，總要做些什麼。
此次世家舉薦的子弟多達三四十人，楊安玄有意讓寒門子弟有機會前來參加，索性打破地域限製，廣招天下有識之士。
這樣一來影響大了，議論、非議肯定也會隨之而來，楊安玄有意步步登高，早然想能少些荊棘擋路。
雖然自己在士林中頗有聲名，新詞舊詩、《小窗幽句》為文人雅士所喜，甚或能引一時風潮，但自己畢竟年歲還輕，在儒家經學還沒有什麼地位。
楊安玄拂開低拂在道旁的樹枝，自己要想將此次雅聚辦成文壇盛事，還需借重大儒壓陣。
隨著佛道興起，儒術獨尊的情況已然不存，不過儒學有助於君主統治天下，前秦苻堅當政之時采取崇儒政策，姚秦接替前秦後，姚興召聚儒學大師薑龕、淳於岐、郭高等人到長安說學授徒。
拓跋珪建都平城後，重用崔宏等人，推廣儒學。東晉朝堂之上車胤、孔安國等人都是儒學大師，孝武帝司馬曜當年時常召聚大臣講學為樂。
想到車師之死，楊安玄輕歎一聲，自己與司馬元顯之間的仇隙是越來越大了，身為弟子，自己終要替車師討個公道。
當代大儒是不少，但遠不如三國時的鄭玄、盧植那樣聲名顯赫，楊安玄猛然一拍額頭，怎麼把孔家忘了。
要說儒學，怎麼離開得孔家，若是請出孔子第二十五代孫，奉聖亭侯孔懿前來講學授課，那定能讓天下儒士紛遝而至。
孔夫子不是說因材施教、有教無類嗎，正好借孔家這個金招牌廣招人才，楊安玄露出得意的笑容，連借口都有了，就是魏武帝曹操所說的“唯才是舉”。
楊安玄在心中盤算開來，現在是九月十二日，要讓遠道的學子趕來，至少要二個來月的時間，不妨就將講學的時間定在十一月二十二日，有七十天的準備，便是江南的士子也能前來了。
講學的地點，楊安玄想了想，沒有放在許昌。前幾日鄢陵縣令鐘光提及境內多溫泉，邀楊安玄冬日前去沐湯。
便定在鄢陵好了，《論語》中夫子因曾皙所說的“冠者五六人,童子七八人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”而歎道：吾與點也。雖不是暮春，但能參與此盛事，聽孔夫子後人授學，當讓世人再歎：吾與有榮焉。
想到這裡，楊安玄興衝衝地返身回書房，他要寫一封書信打動奉聖亭侯孔懿前來。
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