十一月二十二日，晴。
棲心堂，是花溪溫池內最大的廳堂，足夠容納百餘人入內。
今天棲心堂內足足擠進了二百餘人，坐是無法坐的，眾人整齊地站在廳內，迎候孔懿的到來。
來的人太多，棲心堂的雕花門窗被缷下，這樣能讓門廊和院中的士子們聽到廳堂內的聲音。
離著門廊還有丈許，人群之中李彪輕聲對著王鎮惡抱怨著：“王兄，都是因為你拖遝，咱們才無法登堂入室。”
與他們同住的杜儒卯末便來了棲心堂，此刻應該已在廳堂之中。
王鎮惡挪動了一下身子，苦笑道：“愚哪知這些人會提前一個時辰前來。”
李彪之所以陪在王鎮惡身邊，是因為他幾日前隨眾拜見孔懿，被孔懿問及學業，應答了幾句得了讚許。
事後，杜儒羨慕地向他道賀，說看見孔懿用筆將他的名姓記下，入仕有望了。
王鎮惡沒有隨眾拜孔懿，而是呼朋喚友泡溫池、遊山水，似世家子弟般悠遊玩樂，不把入仕之事放在心上。
這讓李彪對他的身份頗感好奇，揣測他是不是琅琊王家或太原王家的子弟喬裝而來，越發小意逢迎。
辰正時分，楊安玄陪同孔懿等人來到，孔懿開講“士不可以不弘毅，任重而道遠”。
這是《論語·泰伯》中的句子，站在屋外，屋內孔懿的聲音聽不清楚，時斷時續。
“……士有通達時，亦有困窮時……通過時則以仁治國平天下，困窮時則宣傳仁道……至死方休……”
站在屋外的眾人向前擠去，人群一陣騷動。側旁站著維持秩序的兵丁，忙上前喝止，站在屋外的人越發聽不清孔懿在說些什麼。
李彪急得直頓足，連聲唉歎。
王鎮惡淡然道：“李兄已得所求，將來以行仁為己任，任重而道遠，何必急在此時。”
被王鎮惡這樣一說，李彪的心平靜了不少，笑道：“王兄說得是，愚當以弘揚仁道為己任，死而後已。”
孔懿說了大半個時辰，屋內掌聲響起，王鎮惡道：“接下來愚倒想聽聽楊太守說些什麼。”
趁著有人走動，王鎮惡向前擠去，在廊下靠門處找到個位置，等候楊安玄講話。
“天地君親師，人之五倫也。”楊安玄看著濟濟一堂的士子，高聲道：“魏文帝稱孔夫子是‘命世之大聖，億載之師表’，尊師重教是禮法也。”
楊安玄的聲音有穿透力，清晰地傳入王鎮惡的耳中，眾人都安靜下來，聽這位年輕的楊太守第一次對外發聲。
“在座諸位皆有師，愚的老師是臨湘侯車公。車公好學，囊螢夜讀為世人所重，是天下有名的大儒，可惜被害身死。”
“嗡嗡”的議論聲蜂起，車胤是被司馬元顯逼死，楊太守公然表示不滿，莫非是對執政的尚書令司馬元顯不滿。
“記得愚第一次見車師是國子學，車師以‘博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之’勉愚，敦敦教誨，言猶在耳。”楊安玄慨聲道。
“太元二十年五月，愚蒙車師不棄，拜在門下，從師學經。車師對愚說過，治學當‘學以致用’，‘知行合一’方為真讀書。”
此話一出，一旁的荀歌眼神一亮，莫非楊太守這四個字與先祖的“學至於行之而止”的主張不謀而合，若楊太守是荀家學說的擁躉者，對荀家而言是好事。
學以致用、知行合一是明代心學大師王守仁所提出來的，楊安玄自知年少言微，隻能借車師之口說心中之言。
車胤是天下大儒，借他之名說出來的話自然被士人所重視，而且車師已逝，作為弟子宣揚他的學說也算是尊師重道。
“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕’。愚知諸公皆是博學多才之士，此次有意征召你們當中的俊傑入仕，為朝庭效命，為百姓謀利。”
雖然事先知道楊太守要征募人才，但聽他親口說出還是讓不少人喜笑顏開，不少人急不可耐地呼道，“愚願為太守驅馳”、“楊太守，仆早有意出仕為國效命”……
王鎮惡聽著身旁沸騰如粥的聲音，撇了撇嘴，心道多數人怕是想著從此衣食無憂、詩酒林下吧。
等了片刻後，楊安玄提高嗓音道：“諸公一心報國的拳拳之心讓愚深為感佩，愚想問上一句，若給諸公一縣，當如何治理？”
氣氛再度熱烈起來，縣令雖是七品官，首次入仕卻要對應上下品(中正三品)才有資格擔任。
來此的士人中多出身寒門，六至九品占了絕大多數，像李彪五年前定品為七品，若能直接擔任縣令，真是平步青雲。
“以仁義治理”、“無為而治”、“教之以仁、束之以法”，爭先恐後地應答聲嘈雜不堪。
李彪深為後悔自己來得遲了，早知楊太守會有此問，哪怕不睡也要站在楊太守近前，說出自己治政的理念。