如果說築基隻是小有成就。
那麼，金丹就是有一定的地位了。
這也是練氣修士被稱作修士，到了築基還是被稱作修士，可到了金丹，卻被稱為真人的原因。
至於金丹之上的元嬰。
有那種比較謙虛的。
則依然沿用真人的頭銜。
但在誇彆人時，最好不要用這種聽上去就很謙虛的頭銜，而要用大能這個統稱，稱呼從元嬰開始，包括但不限於化神和反虛這兩個境界。
也就是說，從下往上，依次被稱為練氣修士、築基修士、金丹真人、元嬰大能、化神大能、反虛大能，然後，才是被尊稱為真仙的合道與渡劫兩境，根據修仙者本人的類型而定義。
如散修出身的合道修士。
就會被稱之為合道散仙。
如同樣的合道修士，但出身大派。
就會被稱之為合道金仙。
總之，如果你清楚這位合道修士的出身及擅長法術，那就自行稱呼好了，但如果你不清楚這位合道修士的背景，叫一聲真仙前輩，人家堂堂一位合道修士也不會真跟你計較就是了。
態度比稱呼更重要。
在修仙界，一向如此。
不過，修仙界之所以亂，主要是因為信仰不統一。
如佛教那邊對境界的劃分。
對標大能的羅漢。
對標真仙的尊者。
反正各有各的稱呼。
似乎與眾不同就能高人一等一樣。
然，說到底，這也是個人喜好，在不影響他人的前提下，愛怎麼叫就怎麼叫，哪怕是把練氣境叫做鐵柱境，把築基境叫做二狗境，把金丹境叫成翠花境，隻要你樂意，就隨你好了。
彆忘了主流是什麼就行。
因為他可以活在一個人的世界裡。
而你不行。
除非說，你有這個決心。
也想活在自己一個人的世界裡。
林朝辭斬獸神，沒什麼可說的。
他自己是這麼認為的。
隻不過，對其他人而言，這是無奈下的權衡之策。
一劍斬了。
然後沒了。
他們的境界太低，連參悟都做不到。
怎麼形容？
拿什麼形容？
故此，林朝辭回來後，對碧瑤等人的說辭非常簡單，就是拎著劍下山，去了一趟西邊，把獸神砍了，非要添點色彩，那就是在他回來的路上，從西邊和中原分界線上的幾座小城中，買了一根糖葫蘆，然後一路吃到青雲門，剩下了半串，不知道你們願不願意吃之類的。
主打一個接地氣。
缺點就是太接地氣了。
“先不說你這個形容有什麼問題。”
“就說你這個速度。”
“加上一個風馳電掣能死啊？”
“早上下山，晚上回來，一來一回跑了上百萬裡。”
“真就朝遊北海暮蒼梧唄？”
碧瑤看著林朝辭摳門般的分給自己的這顆糖葫蘆。
想吐槽，又不知道從何說起。
說林朝辭這人挺懂浪漫吧。
他的浪漫並不唯一。
翠玉小曇一顆，月啼暇一顆。
東方淮竹一顆，李慕塵一顆。