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“主簿真義士也。”薊王麵色稍霽。
“下臣，死罪。”梁習早有死誌。奈何身不由己，君命難違。
“忠君之事，何言罪死。”薊王早有準備“中書令，傳檄天下。”
“喏。”中書令趙娥，遂將薊王敕令，當殿誦讀。稍後傳檄天下。
謂“平生所為，未嘗有不可對人言者”。薊王開誠布公，告知與眾。可除天下猜忌。檄文字字入耳，梁習終得心安。先行拜退。被送入門下署鸞棲館歇息。
薊王宮，靈輝殿。
二月初，大朝會。國事有條不絮，王與百官共議。
少府女官並門下屬吏，陪坐側席。見門下主簿孫乾，出殿未歸。報館丞陳琳，遂耳語相問“主簿因何缺席”
衛覬悄聲答曰“乃送陳國使出宮。”
“鸞棲館便在北宮門外，因何去而不回”陳琳又問。
“未可知也。”衛覬亦無從得知。
陳琳為國秉筆，才思敏銳。似覺有異，故才出言相問。
話說，門下屬吏並少府女官，之所以分坐左右側席。正因迎來送往，傳遞王諭，進出宮殿，皆可避人耳目。無需堂而皇之，穿梭正殿。避走簾外，不驚不擾。
主簿孫乾，乃門下五吏之一。高居二千石俸。然門下署，除門下祭酒司馬徽，居國老席列。縱二千石，亦屈居側席。正如少府女官，唯中書令趙娥，奉君座前。餘下自中書仆射荀采起，皆側席就坐。然無論門下亦或是少府，皆與有榮焉。隻因，皆是薊王近臣。
門下多豪傑，南宮出才女。
春闈女科秋闈男科，稍後並稱“禮闈”。
禮闈，本是尚書台之彆稱。因漢時尚書台位於建禮門內又近禁闈故稱之。
文選任昉:“出入禮闈，朝夕舊館。”注引十洲記:“崇禮闈，即尚書上省門；崇禮東建禮門即尚書下舍門然尚書省二門名禮，故曰禮闈也。”又注:“禮闈，尚書省也。”
春闈分三場舉行初試、複試、殿試。
立春後先於四百城港各女校統一初試。擇優入各郡複試。優中擇優入披香殿試。
考試內容為文章摘句選擇填空名篇解意閱讀理解，吟詩作賦，國策政論策論習文，另有雜譚博論附加題。
三場考試，各有側重。初試多文章摘句名篇解意。複試加國策政論。殿試另加雜譚博論。
雜譚博論乃薊王命題。所謂靈秀天成。書本之外，靈光一現。便是附加之精要。
此次女科雜譚，薊王命題“天圓地方”。
其題引述曰大戴禮記曾子天圓引曾子之言“如誠天圓而地方，則是四角之不掩也。”釋曰“天道曰圓，地道曰方，方曰幽而圓曰明。”周髀算經又注“地旁沱四隤，形如覆盤。”素問亦曰“地在天之中，大氣舉之。”周易乾鑿度另有“坤母運軸。”蒼頡或雲“地日行一度，風輪扶之。”尚書緯考靈曜或曰“地恒動不止，而人不知。”春秋緯元命苞或言“地右轉以迎天。”河圖括地象圖或說“地右動，起於畢摘自晚清黃遵憲日本國誌學術誌一西學。”
前漢時，武帝作通天台。台高二十丈，上建銅柱，高三十丈，柱上有承露盤。盤大七圍，去長安二百裡可見。
今立於南港，遠眺木蘭大舡，先見帆檣而後見船。
何解