“興安，帶些廠衛，嚴加看管糧草，然後請於尚書過來。”
朱祁鈺聽到王直轉移話題，借坡下驢，對興安吩咐道。
“臣領命。”
興安領命出殿，而朱祁鈺則坐下來開始翻看奏折。
隨後，他突然噗呲笑出聲，問道“這姚顯倒是個妙人，當監生有些屈才了。”
奏折裡，是由祭酒代呈，裡麵寫著【國子監生姚顯言“臣思佛本夷狄之人，不知居臣之義、父子之親。
三代未有佛法，皆享國長久；三代而下始有佛法，事佛愈至，得禍尤慘，若梁之武帝、唐之憲宗是也。
朝廷修大隆興寺，侈極壯麗，京師謠曰‘竭民之膏，勞民之髓，不得遮風，不得避雨。’
又將崇國寺楊禪師尊為上師，儀從同於王者，坐食膏梁之美，身披錦繡之華，視君上如弟子，輕公侯如行童。
自此之後，天災屢見。】
“孤覺得其說的很有道理，你們再聽聽。”
朱祁鈺不信佛，但是寺廟的問題可不止如此，最讓朱祁鈺喜歡的是，這姚顯給出的建議。
【胡虜犯邊，皇帝被留賊庭，國師、僧眾談笑自若。
臣願殿下令上師同僧人仗佛威力，前往賊庭，化諭也先，送駕還京，庶可見佛護國之力，以彰尊崇之效。
不然則佛不足敬信明矣，今後再不許崇尚佛教，實萬代之法也。
臣每思聖駕在沙漠，不勝哀痛，故敢效一言，不知萬死。”】
得虧是信佛的興安不在，不然估計得被氣上一氣。
“孤覺得，這監生所言，極有道理。”
朱祁鈺的目光看向陳循，道“陳尚書，你覺得如何？”
聞言，陳循立刻站了出來，心中一下子知道了郕王的意思，開口道“殿下，臣以為，此法甚好，各寺各廟皆有田，不用納賦，諸多縉紳鄉豪，將名下田地歸至寺廟，以躲稅賦，長此以往，於國不利。”
監生的建議有很多，但是郕王單挑這個出來，就足以說明郕王殿下的用意了。
太祖朱元璋尚佛，定都南京時，就曾大量興建佛寺，一時間，有一百多座寺廟拔地而起，其中有三大寺，所占田地五萬六千餘畝。
後來，老朱也覺得不合適，就規定欽賜田地稅糧全免，常住田地，雖有稅糧，仍免雜派僧人差役。
也就是除了賞賜田外，其他田都需要納稅。
當然，這僅僅隻是表象，因為老朱尚佛，所以他那些王子也都喜歡建造佛寺，然後再以各種方法為寺廟求得田地賞賜。
以至於如今，各地大寺油光滿麵，還豢養著不少僧兵，一時間，地方便有了朝廷、豪紳、寺廟還有王府這幾大勢力。
曆代朝廷，對於寺廟的掌握還是有的，隻要朝廷足夠強大，各個政令明麵上寺廟還是遵守。
而現在，一個監生，要讓高僧去度化蠻夷，朱祁鈺就很認同，畢竟這些高僧平日裡都沒少被百姓供奉，現在正是需要他們的時候。
“孤與陳尚書，所見略同，就讓禮部，咦~”朱祁鈺說著，然後感歎道“胡尚書沒來呀？難怪孤覺得怪舒服的。”
禮部左侍郎心裡苦，隻能站出來說道“大宗伯病未痊愈，還在休養。”