朱祁鈺看著在場的眾人。
也不愧是脫穎而出，經驗豐富的精英。
這裡要是大論起來，估計得論個幾天幾夜。
麵對王直的問題，朱祁鈺壓了壓手，開口道“這個，等會兒再解釋，如今的問題是，既有鹽引，那寶鈔何用？”
鹽引和寶鈔都是超發，都是皇帝賞賜的東西。
說實在，朱祁鈺並不認為，大明已經到了接受信用紙幣的程度。
紙幣，需要一個錨，也就是某種信任背書。
不是你開一個銀行或者錢莊就可以解決的。
雖然是貨本位，但還需要武力背書。
例如十一艘航空母艦擺在你家門口，一千四百一十九枚核彈瞄準著你，你敢不敢不用對方的紙幣？
這是很現實的東西。
“其實很簡單，錢引、寶鈔、金銀銅，都可以看作是貨幣，所謂貨幣，就是能換很多東西的東西，最基本的以物易物。”
朱祁鈺覺得還是要將這裡麵給講清楚了。
畢竟五部尚書，對此的概念並不直觀。
“為什麼金銀銅很天然能換到許多東西？”
朱祁鈺起身，來回走動，仰頭道“因為它們易保存，能切割，易交換，它們天然不是貨幣，但是貨幣天然是它們。”
“春秋戰國，青銅貨幣便流通天下，秦統天下，貨幣便歸為兩種，一個是上幣，也就是黃金，一個是下幣，也就是銅錢。”
“銅有優勢，可鑄造成器具，如鼎，如鋤頭，如刀劍，但是，銅會生鏽，和鐵一樣，注定比不上金銀這種更能保存長久的金屬。”
掃了一眼若有所思的眾人，朱祁鈺便問道“那麼，鹽引也好，寶鈔也好，都是為了換東西，就因為鹽引一定能換鹽，鹽能換更多其他東西，所以鹽引注定比寶鈔更有價值。”
“但是，鹽，可不止掌握在朕手裡。”
朱祁鈺走回自己的位置，坐下來，等眾人的反應。
陳循若有所思，要是這麼說的話，寶鈔和銅錢的相似之處就是隻有朝廷才有。
而銅錢，能從古至今一直堅挺的道理，聖人也說了。
那麼答案就很簡單了。
既然銅幣可以，那麼銀幣和金幣也可以。
大明對外商貿，就有不少番夷用金幣和銀幣作為貨幣，交易也沒有絲毫障礙。
恍然大悟的陳循，立刻問道“陛下，若用金銀鑄幣，代替寶鈔如何？”
“不可！”
於謙當即在朱祁鈺之前回道“銀非國之本貨，一旦有急，京邊空虛！”
這是毋庸置疑的，為什麼一兩銀能換一千個銅錢。
因為華夏不盛產銀，大多數銀子都是從外部流入大明的。
自太宗朱棣放寬金銀政策，到朱祁鎮將南方部分稅糧折納成白銀上繳內帑，其實白銀的價值就已經在流通了。
隻是當前的流通在於皇帝給臣子的賞賜，再從賞賜流通到民間。
所以短時間內，銀子空缺沒有那麼大。
可一旦使用銀幣作為貨幣，那麼這需求量將會猛然大增。
按剛才聖人所說，必然導致銀貴物賤，對於目前正賦折色的大明來說，很傷。
再者，若是無法掌握銀礦，也是問題。
當前大明的銀礦，主要在南方，可是現在南方真的是一言難儘。
浙江每年銀課由八萬七千餘兩至九萬四千餘兩，福建由三萬二千餘兩至四萬兩多點。