徐州的消息很快就傳回景仁宮。
畢竟緝事廠的二把手在這裡，至於一把手，當然是聖人。
朱祁鈺看著消息，側頭問興安，道：“這術忽人，是什麼？”
名稱上的差異，一時間讓朱祁鈺有些看不懂，不過，身邊的大秘書會給出解釋。
“回陛下，術忽人，也被稱斡脫、竹忽、藍帽回回等，雖然皆是回回，不過術忽信奉一賜樂業教，多富於經商且逐商饑而居。”
徐州的消息，興安也知道，所以他才能提前準備聖人可能發出的問題答案。
“等等，一賜樂業教？”
朱祁鈺抬手，打斷了興安的話。
聞言，興安解釋道：“一賜樂業教，始祖阿躭，本出天竺西域。”
頓時，朱祁鈺一副地鐵老人手機jpg的表情。
“阿丹？不是亞當？一賜樂業教？不是以色列教？”
朱祁鈺很敏銳的抓住了興安口語的發音。
大明乃是至高無上的帝國，並不會向後世給一些國家賦予美好的翻譯，音譯就是音譯，強大的文化自信不會去阿諛奉承。
“猶太？”
朱祁鈺緩緩開口。
“回陛下，也有此稱呼，不過，其色目人多被稱為回回。”
興安不知道聖人在想什麼，該解釋的還是要解釋。
“回回？猶太？這是一回事嗎？”
朱祁鈺對於宗教上的事情，從來就不關注，而大明對於這方麵的識彆，也很模糊，或者說，全世界現在都是模糊不清的。
聞言，興安都不知道怎麼接聖人的話了。
要說是一回事吧，好像聖人認為這不是一回事，可是，在華夏的記載中，這就是一回事。
“所以，緝事廠查出來的事情，就是蒲興南和蔡洪祖上都是西域而來，並且有著相似的信仰，而蔡洪信奉這一賜樂業教，其實是由天竺教發展而來？”
朱祁鈺揉了揉眉心，抽絲剝繭道：“這些先不說，蔡洪在當地傳教，而那縣令還是信徒！”
大致理了下思路，朱祁鈺倒不會很頭疼。
一群不知道感恩的信徒，他們的感恩對象虛無縹緲。
恩情若是人，那是要還的，可若不是人，那就不用還了。
也正是這樣，他們可以毫無心理負擔地揮刀向恩人。
但是，這方麵的情況還是有地域性質的。
華夏講究知恩圖報的德之本位。
道德觀念極高的當下，彆管你信什麼人，不知恩圖報，那就是背信棄義，與大勢相背離。
但是，大眾是大眾，而官員則是少數能夠產生重大影響的人群。
一神教就很喜歡這類人。
“石亨還沒到兗州府嗎？”
朱祁鈺隨口問道。
聞言，興安道：“按時間算，應當快靠岸了。”
“讓緝事廠調查時不要擴大化，通知王直、於謙，清查京中一應官員，京營將領士兵，凡與該結社相關，一律清退。”
朱祁鈺點著桌麵，大明有專業的宗教管理機構，僧錄司和道錄司，對於其他宗教，則是直接劃歸結社。
百姓的信仰，朱祁鈺並不想乾涉，儒釋道對於神權，無論是哪一個，都帶有保家衛國、忠君報國的思想，而不是為了維護那虛無縹緲的神權，所以才被皇帝允許存在。
“是，陛下。”