“那蕭梁亡國又當何解？梁武帝五十歲便已不入後宮，不近女色，且以佛治國，乃是一位真正的仁慈之君，又何以招至滅國？”
提到蕭梁，蕭錦玉便沉默了一刻，胸口一窒，仍有錐心之痛。
蕭顯亦是黯然失神。
“仁慈亦有兩麵，以佛治國亦不代表真正的仁德，或者說這仁德是否用在刀刃之處，梁武帝雖虔心向佛，連蠶絲所製蠶衣都不忍穿，可是他發動起戰爭卻是毫不手軟，一場浮山之役便造成十萬百姓淹沒於洪水之中，
他對候景，對敵人的仁慈，對貴族宗親的仁慈可沒有換來什麼回報？
更遑論所造佛寺達五百餘所，窮極宏麗，僧尼十餘萬，資產豐沃，而佛教子弟坐擁天子之土，卻不向朝廷納稅，而使國庫空虛，百姓賦稅加重，
朱門酒肉臭，路有凍死骨，不少百姓不堪勞役賦稅而餓死於巷中，
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這難道也稱得上是佛法中的慈悲？
這也叫以仁德治國？”
這一番話說得是言詞滔滔，擲地有聲，滿場又是一靜。
不少人已然開始沉思起來，蕭顯更是麵露驚色。
“那麼依謝氏臻郎所言，何為慈悲？”有人不禁問道。
“慈悲為懷者，當以眾生為重，以百姓為重，所以，活一命非慈悲，活百命亦非慈悲，
普渡眾生方為慈悲！”
說到這一句的時候，蕭顯終於明白了蕭錦玉從前對他說過的這一句話。
原來如此！
原來這便是她今日來此揚名的目的！
一時之間，所有人再次沉默了下來，所有人都在那一句“普渡眾生方為慈悲”的震憾之中。
魏晉之時，本是玄風盛行，士人們清談皆談老莊，而到了南梁時期，以佛門天子蕭衍為首，群臣士子多信仰佛教，清談之中便自然而然的以佛學為主了。
“謝氏臻郎果然極好的辯才，如此結論，有理有據，我不能辨！”
終於在一陣極靜的沉默之中，有人感慨道。
“確是如此，如此辨才，我亦信服！”
此時，眾人已紛紛發聲，大多數人臉上儘皆展露心悅誠服之意，唯有少數人如陳叔陵臉上仍有不滿和戾氣。
徐陵亦是拈須感慨了一句“陳郡謝氏後繼有人了！”
“那麼，此次清談雅集，便是這位謝小郎君為冠首了？”
崔恒走向徐陵，含笑問道。
“若無人敢挑戰這位謝小郎君，那他自然便是此次清談雅集的冠首了！”徐陵問道，“諸位可還有不服者？”
眾士子們紛紛向蕭錦玉作揖施禮，一個一個的儘皆退去。
卻在這時，徐叔陵陡地高聲喊道“本王可不服！”
一聲喝出，眾人止步。
就聽他道“他雖有辯才，可不能就此證明他就是陳郡謝氏子弟，聽聞王家書法謝家詩，謝家人的詩連梁武帝都要讚不絕口，稱詩中之最，
昔聞曹子健七步成詩，那就給謝小郎君七步的時間，請作一首詩出來，讓諸君聽聽！”
陳叔陵說著，目光緊緊逼視向了蕭錦玉，似要挫一挫她的銳氣一般，眼中儘是得意。
誰知蕭錦玉竟依舊淡定的答了一聲“好啊，那就請始興王賜筆墨紙硯，無需七步，吾在一片葉落之前即可成詩！”
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