雖說是他們自己選擇，但也得等他們先坐下，再由他們來挑選。這是一種潛規則。
正如何雨柱第一個選擇了自己的位置一樣，這經魁也是按照自己的名次，選擇了一個自己的位子。坐在前排的人，如果不坐在前排，反而會顯得有些不禮貌。
最佳的站位，當然是從正中央開始，依次向左右，向前，向前，向後。何雨柱自然不會猶豫，一屁股就在正中央的座位上坐下。
這個大廳，最多隻能容納兩百個人，過了兩百個人，就隻能坐在走廊上了。如果下著大雨，排名靠後的考生，還要保住自己的卷子，這對他們來說，可是非常不利的。更何況，他是在這條長長的走廊上答題，大爺看不到，所以，他也拿不出答案來。
因此，在府試中，排名在兩百以內的人，幾乎都會被刷下來，這其中固然有實力之外，也有著彆的因素。
但是，任何事情都是有例外的。這兩百多人，有的進入了三甲，有的靠著自己的實力，進入了第二。但是，他還是要考一考的。
殿試比會試鄉試要更直接一些，幾十名大臣，上百名宦官，還有三百多名考生，能夠在三百多名考生的眼皮底下做這種事情，這裡麵一定隱藏著某種極為強大的力量。
而在考院的一側，則設置了一座小廳，內侍的宦官已經將一些點心送到了各位學子的手中，並且在茶房中加了些清水，以備方便。
這塊餅非常可口。
雖然一切都準備好了，可是當著大爺的麵頻繁去茅房，總是不好，何況要一口氣把事情做好，又怕斷了話頭。於是，封蔚就囑咐何雨柱，要他多吃飯，多備一些李子。兩套策論已經全部做完，吃喝拉撒，便又重新整理了一遍。
當考試正式開始後，所有的宦官都退了下去，而才子們則是在滿朝文武的目光中，一個個將手中的卷子取了出來，然後，一個個的開始閱卷。
何雨柱心中暗叫，這可真夠考驗人的心理素質的。難怪之前在道殿中，他的成績如此之好，至少可以進入前三甲。
如果真的被揪了出去，那他這輩子都彆想再參加科考了，甚至連官位都保不住了。一個讀書人，終生無望。
大爺在上，群臣在下，書生在下，怯弱的書生，愣愣的望著這兩道題，大腦一片空白，根本不明白這是怎麼回事。
殿試是在晚上進行的，三根香燭被分發給考生。蠟燭一滅，大家就隻能乖乖待在原處了。不少人都是在哀嚎中被拖出去的。
本研究共設了兩道題，一道與新政有關的議題，另一道則是考查同學對於「新政」的把握程度，以及他們對「新政」的看法。第二個議題是有關人的“教化”，他從《論語》中提出“有教無類”和“可以學習，但不可學習”兩個主題展開論述。
何雨柱在看到這兩道題的時候，就想到了自己的問題。
以他如今的見識，論起策問來，肯定是穩占上風的。
華夏幾千年曆史，土地，賦稅，教育，那都是一種很大的製度，經曆了幾代人的改革，才能讓後代有更好的發展。
雖然兩個國家的發展曆程並不完全一樣，但它們的發展趨勢是一致的。這一時代的政局，和何雨柱所看的曆史，頗有異曲同工之妙。因此，政策產生的原因、過程、效果，以及推行過程中遇到的障礙與缺點，何雨柱都一清二楚。後世之人，往往在評論史書之時，都會問一句“若是我，又該如何？”
比如說，他們的稅收體係，就與土地有關，如果沒有了自己的田地，那麼他們的日子就不好過了，而一些有錢人，則可以獲得大片的田地，而且不用繳稅。導致重大的社會矛盾和減少稅收收入。再加上苛捐雜稅，加重了佃戶的負擔，使官吏有了更大的操作餘地。再這麼下去，那就是天下大亂了。
重新估田賦，統一賦稅，實行糧食代銀，已經成為一種趨勢。
何雨柱略一思索，便用現在的方法，先在草稿紙上勾勒出一個大綱，然後再修改幾處，然後提筆，一整條論文，連一分鐘都沒花掉。何雨柱沉浸於聖賢書中很長時間，今天終於有所感觸，心中豪氣頓生，靈光乍現，似乎不用思考，便可隨手拈來，如同得了天意一般。
這句話，在接下來的幾年中，不知道聽了多少遍。
這裡有一句話“由眾而不為眾”，似乎孔子是在擁護“愚民”。
其實，孔子的每一句話，其實都是不對的。孔子從出生開始，就是一個“離經叛道”的人。周代建立了“國家學堂”和“鄉塾”兩種學校。國學有大有小之分，鄉學則以庠、序、校、塾等形式為主，所接受的教育對象隻有王子和王子，平民難以入內。這就是所謂的上層階級了。一般人是沒有這種待遇的。
在東周時期，由於政權分立，故也容許有才乾之士加入，以培養英才。孔子極力倡導普及教育，倡導教化民眾，增強國家實力。孔子在當時是非常超前的，他提出不但要將個人的潛力、培養的領域擴展到整個民族，也要將這個領域擴展到整個民族。
孔子並沒有隻是嘴上說說，而是身體力行的去推廣，三千弟子，都是各地的人，各個領域，都有自己的見解和見解。
這在他看來，實在是有些匪夷所思。
這樣的人，怎麼可能會說出這樣的話來？
這實在是太詭異了。
當何雨柱寫完孔子的生平事跡之後，他又將筆鋒轉向其他方麵，說明世人對他的誤解。
第一個這麼說的人，大概還是士族最為興盛的時候。這是一個極度保守的年代，上不出寒士，中不出士族，於是，教育再次被貴族們壟斷。可以想見，作為一個有名望的人，他對孔子的理解是錯誤的。
後麵的人，也都有樣學樣。
後世的人，雖然也有趕時髦的趨勢，但為人處世，也多以教化為主，也有許多作為。
何雨柱一邊說著，一邊感慨，其實，曆朝曆代都不是真的推行愚民製，而是倡導文化，讓更多的人成為自己的良材。
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