所以魏惠王隻是把他老子的進入中原的策略，向前提了一提而已，而且遷都大梁這件事在魏文侯時期就開始考量了，隻不過那個時候的目標不是大梁而已。r/
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放走人才那就更不用說了，魏武侯和魏惠王的看人眼光都是不如魏文侯的，這方麵他們誰也說服不了誰。r/
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而卓群在他們之間還拱了拱火，他在兩人吵架的時候說了一句，放走商鞅和放任龐涓迫害孫臏，那都是因為魏惠王不知道他們的才乾，不過魏惠王可不像某人一樣明明知道吳起的實力，還把他給放走了，而且是放給了自己的仇敵。r/
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這話一說魏惠王直接的高興了，可是剛高興一下，就反應過來了，這是在拱火，然後這位就和他老子再也吵不下去了。r/
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不過戰國初期的魏國是真的強，要不是他們的王室一蟹不如一蟹，而且一直都沒有一統天下的雄心，很可能就沒有始皇帝什麼事了。r/
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不過這個時期天下的強人還真是數不勝數，吳起，孫臏，龐涓，這些人都是在這個時代稱雄於世的，而現在更是出現在了同一個屋子裡麵，戰國七雄的君主全都被卓群請來了，看著這些人父子一堂的，卓群倒是很高興，這個時期各個學派已經從春秋時期的幼年期走了出來，現在已經步入了成熟時期了，還有一些直接變成了完全體，比如三大顯學儒、墨、楊朱，這三大學派。r/
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除此之外還有幾百家大大小小的學派，完全不隻是《漢書·藝文誌》上麵記載的一百八十九家，足足有四五百家，這還都是有文字傳承和弟子傳承的，要是不算這些的話，上千家都是有可能的。r/
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而實際上這些百家都可以被歸納在十二個學派裡，那就是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、家、縱橫家、兵家、醫家。r/
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其中楊朱顯學就是道家的一流了，不管是他的創始人還是繼承人都是承認自己一脈是繼承和發揚了老子的道家思想而來的。他們的思想不是舊時大家認為的淺薄簡單的“自私自利”，而是從個人本位出發，提倡“貴己”、“為我”、“輕物重生”，視個人感官的物質利益高於一切。r/
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反正楊朱學派的認同感和同化能力倒是很強的，莊周就接受了他們“貴生”、“全生”的觀點，名家離堅白派的代表人物公孫龍其實在這個時候是被大家認為是楊朱學派的。r/
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這個學派的資料在曆次的文化浩劫中都已經和墨家學說一樣被儒家毀的差不多了，至於他為什麼能傳下來，那就完全是因為，大噴子孟子了，這位在自己寫的同名作品孟子上，可是對楊朱和墨家百般辱罵的。r/
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甚至在《孟子·儘心上》上直接寫下了，“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也”r/
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而這個原因在孟子上都有記載：“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之人不歸楊，則歸墨。”r/
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