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在他們夫妻二人前途都會受到影響的同時，八杉恭子溺愛的兒子恭平的前途也會受到影響。而金錢並不能讓認親心切的喬尼離開。所以，八杉恭子決意殺掉這個證明自己不光彩曆史，又沒有什麼感情的黑人兒子。
畢竟，八杉恭子對於當年被美國大兵侮辱之事還有很強烈的憤怒。而喬尼，也是美國大兵的兒子。
八杉恭子假裝和喬尼親熱，卻在親熱中將利刃插進兒子喬尼的胸膛。雖然這一刺很是猶豫。但是喬尼卻心如死灰。被自己親生母親捅一刀的滋味並不好受。掙紮著走了許久，最終還是死了。
而八杉恭子的目的也沒能實現，她溺愛的兒子恭平，因為逃避車禍罪責逃亡到美國，並因為拘捕和反抗，死在美國警察的槍下。八杉恭子在得知兩個兒子都死了之後，終於崩潰。
在獲得服裝設計大獎的晚會上，當眾朗誦了《草帽詩》，並駕車奔上山頂。與草帽一起，跳落懸崖。
這部電影是借著慰安婦與混血孩子的殼，敘述了一個有關於人性自私的故事。但隻是這個殼，就在後世的日本社會，引起了巨大的反響。八杉恭子並不是一個人在戰鬥。
七十年代，經濟已經發展，戰爭的傷痛已經被繁華基本上埋葬的日本人，大多並不願意提及戰後初期丟人的往事。由日本政府出麵，組織慰安婦一事，更是被深埋土中。根本沒什麼人去觸碰。
而日本上層也根本不願意為此事買單道歉。
在後世，特殊慰安施設協會成立三十年後，日本記者大島幸夫采訪當時特殊慰安施設協會計劃的執行人、日本原警視廳警視總監阪信彌。
這段阪信彌的談話，被收錄進了日本二戰史籍《原色的戰後史》，阪信彌在采訪中說“都現在了，為什麼還提那件事情？真是低水平的問題！當時因為近衛文麿對於日本兵在支那（即日本人對中國的蔑稱），對支那婦女所做的事情很有體會。所以出於挽救大和撫子（代指日本女性）的目的，才把我叫到首相官邸交給我這項任務的。”
“特殊慰安施設協會問題又不是一個左右國家命運的問題，隻不過是一個芝麻粒大小的問題罷了。雖然有人說那些被招募做了慰安婦的女子就像是祭祀時的供品一樣被犧牲了。但是那隻不過像是‘火災現場圍觀者們的議論’一樣，都是人們的想象。再說當時日本政府有彆的辦法嗎？也正是因為那樣，才使得更多的日本女姓躲過了貞操危機。”
八杉恭子這個角色，簡直就是這種逃避心理的濃縮。即便八杉恭子本身也是時代的受害人。而日本警官的往事回憶、對當年作惡者的諒解。和美國警官被美國人捅死而理由是其幫助日本人，等等細節，都證明美國老大和日本小弟之間，曾經的怨怒和相互之間的憤恨，並沒有那麼容易化解。
而八杉恭子對喬尼的刺殺。將其骨子中的狠厲決絕和自私表達的淋漓儘致。甚至她的崩潰和死亡，也有自私自利的味道。如果她溺愛的兒子恭平沒有事，她絕對不會去死。如果不是為了回避這個現實，她也絕對不會開車跳崖而死。
這種挑戰道德底線，母親刺殺親生兒子的事情，雖然表麵看起來荒謬，但是在故事中卻極為合理。道德底線的碰撞，刺破人心。人心險惡和巨大的時代衝擊，讓人在毛骨悚然的同時，對故事欲罷不能。
而這個故事也成為推理小說曾經的巔峰之一。在後世。以半年賣出三百萬冊的成績，成為日本的文壇奇跡。
故事雖好，但也太過慘烈。餘生認為，如果讓這部電影，這個故事提前麵世幾十年，或許，生活在日本的混血兒的境遇會好許多。不過，為了能順利上映，故事的某些細節，還是要改動一下。
而在餘生將《人證》的劇本寫出來。交給青小藝看的時候。青小藝看得連脖子上的寒毛都豎了起來。
看完後，青小藝心有餘悸的對餘生道“這世界上，怎麼可能會有這種故事！”
餘生反問道“那麼，如果按照如今的現狀發展下去。當二十年後，這些混血兒都長大了，這種事情有沒有可能發生呢？”
青小藝默然，她知道餘生說的很有道理。按照現如今的情勢發展下去，二十年後，各種有關於混血兒的離合悲歡。怕是就要上演了。其故事的精彩程度，恐怕比餘生的劇本隻強不弱。
在餘生修改《人證》劇本的時候，麥克阿瑟又派人來請餘生。餘生有些驚訝，按理說，美國人在日本一家獨大，順風順水，應該沒有什麼必須要餘生解決的事情。麥克阿瑟的這次邀請，也不知道所為何來。ㄨ
不過，麥克阿瑟和餘生也算是熟人了。李香蘭和瑪麗蓮夢露在日本的巡回演唱會極為成功。眼見得人心被逐漸安撫下去，麥克阿瑟也舒了一口氣。
對餘生用和和緩熟悉的語氣道“餘，我希望你能幫我在日本辦一所學校。”
這個要求完全出乎餘生意料之外。什麼時候美國人辦學還需要求人了？對於老美而言，攻略世界的方法一項是胡蘿卜加大棒，給胡蘿卜不要的後果，就是被其一棒打死。
麥克阿瑟道“雖然我們有許多人才，有哈弗、普林斯頓和常青藤各大學的高材生。但是，不得不承認，他們並不了解東方人的思路。這使得我們的計劃，對日本傳統軍國主義教育體製的瓦解，很難進行下去。”
“而最受日本人歡迎的，還是餘，你寫的歌。所以，我希望你能辦一所學校。或許，你辦的學校，能帶給我們驚喜。”