第105章 離開清河_穿越高武:帶一人之下功法去修仙_思兔閱讀 

第105章 離開清河(1 / 1)

時光飛逝,轉眼間,又是一個月過去,清河城外,肖晨騎著自己的棗紅馬,行走在官道之上,踏出了他行走江湖的第一步。

現在的棗紅馬毛色鮮亮,宛如燃燒的烈火,在陽光的照耀下熠熠生輝。它的皮毛光滑而柔順,每一根毛發都清晰可見,仿佛被精心梳理過一般。

馬的鬃毛濃密且修長,隨風飄動時,猶如流淌的瀑布,充滿了動感的力量。棗紅馬的雙眼大而明亮,眼神中透著聰慧和靈動。

為了這匹棗紅馬,肖晨可是特意兌換了臨時工老孟的《禦獸術》,這匹馬之所以這麼有靈性,便是因為肖晨給他輸了大量的先天之炁。

除此之外,這一個月來,肖晨也煉製了不少法器,同時也梳理自己所學,肖晨打開自己的個人麵板。

姓名肖晨。

聲望值點。

境界煉炁五層。

功法《追風刀法》、《六庫仙賊》、《炁體源流》、《拘靈遣將》、《風後奇門》《雙全手》、《通天籙》,《神機百煉》《鬼影行》、《彈指神通》、《禦獸術》《金光咒》、《歸海劍訣》。

這八奇技,肖晨已然學習了其中七種。隻有深入了解了八奇技,才能夠真切地體會到八奇技的恐怖所在。八奇技在每一個領域當中,都稱得上是一種令人匪夷所思的奇術。

然而,大多數人僅僅是將它們視作了一種術法,他們卻並未明白,八奇技真正的恐怖之處,並非在於術的層麵,而是在於道的層麵。八奇技相互配合,便是一條通天之道。

或者說這是一條成仙之路。《六庫仙賊》能夠盜取天地間的生機,進而獲得長生,雖說後期會有吃人的欲望。但那也隻能表明《六庫仙賊》本身還並不完善。可倘若同時掌握了《雙全手》呢?

憑借《雙全手》對於身體和靈魂的精準掌控,完全能夠調整自身的細胞結構,讓身體變得愈發完美,從而成功擺脫身體上的那種空虛之感。

這還隻是《雙全手》和《六庫仙賊》的結合,那麼《通天籙》和《拘靈遣將》結合呢?

想要明白這兩者結合後的結果,首先就要明白什麼是“符籙”。符籙是道教符籙派道士的基本功之一,是符與籙的統稱。

符又稱神符、秘符、道符、符咒等,在民間巫師中則稱為巫符。

籙又稱為寶籙、法籙、秘籙、道籙,通常繪有神靈官吏的名字以及相應的符咒和神靈的圖像。

因此,符籙實際上是一種能夠召役鬼神的神秘秘術。道門常常說道“符是天地真信,籙是鬼神名章”,這句話是對符籙的一種高度的概括和解釋。

“符是天地真信”,這意思便是說,符乃是一種源自天地之間、真實且可信的象征與指令。

“籙是鬼神名章”,則表明籙當中記錄著眾多鬼神的名號。擁有籙,便意味著掌握了與這些鬼神進行溝通以及驅使他們的權力。

使用符籙,本質上隻是借用這些鬼神的法力而已。

然而,《通天籙》和《拘靈遣將》結合在一起的情況就截然不同了。《通天籙》為什麼能夠做到淩空畫符,而普通的符籙派弟子,為什麼需要經過那麼多繁雜的程序,才能夠畫出一張符呢?

歸根結底,這還是因為《通天籙》闡明了符籙的根本所在,它能夠讓人繞過那些鬼神,直接與天地偉力溝通。或者更確切地說,是直接竊取了鬼神所擁有的權利。

而《拘靈遣將》具有拘禁靈體為己所用的能力,要知道,那些鬼神同樣也是一種靈體。

所以,一旦掌握了《通天籙》和《拘靈遣將》,就完全能夠讓那些鬼神聽從自己的差遣,為自己效力。

當然,這也僅僅隻是理想狀態下對於《拘靈遣將》的用法設想,實際上,想要役使鬼神,也不是那麼容易的事。

就像在《西遊記》中,孫悟空召喚土地,那可不是簡簡單單叫一聲、跺跺腳就能實現的。實際上,他所運用的也是一種類似於《拘神》的法門。

同樣的,那麼,站在更高維度觀察世間萬物全貌的《大羅洞觀》,和能夠掌握世間一切變化的《風後奇門》相互結合,又將會產生怎樣奇妙的化學反應呢?

肖晨並未兌換《大羅洞觀》,關於這一點,目前的情況尚且不明。

而且在短時間內,肖晨也絲毫沒有想要兌換《大羅洞觀》的想法,他擔心自己在參悟的時候,一個不小心就把自己迷失在了更高的維度之中。

要知道,更高維度的世界充滿了未知危險,其複雜程度遠遠超出了常人的想象。肖晨知道其中風險,所以謹慎一點好,現在也沒到他非要修煉《大羅洞觀》的時候。

八奇技相互結合,其中最為直觀的體現,無疑便是《神機百煉》和《雙全手》。馬仙洪運用這兩者,成功製作出了令人矚目的《修身爐》。

要知道,八奇技中的每一門,都代表著一個領域所能達到的極致。

就拿《神機百煉》來說,它在煉器方麵的造詣幾乎無人能及,能夠快速煉製出各種強大的法器。而《雙全手》則在操控身體和靈魂方麵有著獨特的能力,其他奇技也是各有所長。

其實,仔細探究便會發現,它們背後都存在著一個共同的目標,“那就是通天。”

換一種表述,將其稱作“追本溯源”或許會更為恰當。

這一點,在《炁體源流》之上能夠更為直觀的體現。《炁體源流》所追尋的,乃是“術之儘頭”,那麼儘頭究竟是什麼呢?術的儘頭便是“道”。

道是什麼,“道是萬物運行的規律,是宇宙間最本質的法則。”

道是一切的根本,《道德經》有曰“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。”

修行的過程,本質上就是在求道。八奇技便是一條更為便捷的求道之路。而將這八奇技加以統一整合,從中領悟出獨屬於自己的東西,這便是肖晨接下來要完成的事。

騎著棗紅馬,行走在官道之上,肖晨的思緒不斷飄散。

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