華夏的城市規劃建設理念，向來是極度成熟和高度發達的。
春秋時期，就已經有了坊市製的存在，即住宅區、生活區為坊，交易區為市，彼此嚴格隔離，這樣在城池內部，就出現了一個個封閉式的坊，和集中式的市。
北魏時期，孝文帝自平城遷都洛陽，命大臣李衝總領，命著名建築家蔣少遊設計並營造了洛陽新城，於是棋盤式的坊市城池格局就此形成。
唐朝時坊市製度達到了巔峰，坊門需要按時開啟關閉、夜間坊外執行宵禁，但隨著市民文化的不斷繁榮，到了唐朝晚期，坊市製度就逐漸開始消失了。
到了大宋朝，以首都開封為明顯特征，坊牆被拆除，坊與市的區彆被打破，宵禁製度也逐漸被廢除，但坊與市的名稱仍舊保留了下來。
比如這北京大名府，城內就分為六廂，下轄九十坊，坊內又分裡保，各設廂吏、坊正、裡正、保長等。
扮作商旅的王倫一行人，入得大名府城後，就徑向西南的守義坊而來。
他們是自西門入城，途經數個不同的坊，穿行數條大道，便是再沒眼力的人也看了出來，由城北向南，城內漸不複繁華，行人漸少，房屋樓閣漸低，路人百姓的服飾漸為普通，茶肆瓦舍漸疏，顯然與東京城一樣，城南也成為了平民區和窮人區。
入得守義坊的遵經街來，這裡甚是幽靜，街上也少店鋪，青石板和碎石鋪就的路麵，倒也掃灑得乾淨。
王倫向街首一家筆墨鋪子打聽了，就帶著幾人來到一處宅院前，打眼一看，院門貼一副楹聯，寫著“門對陶翁菊舍，詩題世外桃源”。
呂方識得字，不由得念了出來，笑著說“哥哥，這家的主人，倒有幾分隱逸的心思，想來必是一位隱居的大才高人！”
王倫微歎一口氣，說“這位的確是高人賢才，若能入夥山寨，何愁大事不成呢？”焦挺聞言，便上前去輕輕敲了敲門。
不一時，就有個老仆開了院門，看了一看，便問“幾位客人有何貴乾？”
“許先生可在家麼？煩請相報，隻說濟州秀才王倫前來拜會！”王倫拱了拱手，就從衣袖裡掏出早已經準備好的名帖，遞了過去。
那老仆接過，也回了一禮，說“客人少待！”虛掩了門，便匆匆朝裡院走去。
過了一會兒，便有一人走來，拱手說“小可許貫忠，不知客人何事前來拜訪？”
眾人看去時，這許貫忠七尺長短身材，疏眉朗目，瞳眼炯炯，留著三牙掩口髭須。戴一頂烏縐紗抹眉頭巾，穿一領皂沿邊褐布道服。係一條雜呂公絛，著一雙方頭青布履。雖是文質彬彬的氣質，卻也帶著一股不俗的英武風度。
王倫便說“聞聽先生素有經天緯地之才，故而前來請教！”
許貫忠便笑了笑，說“還請堂下一敘！”王倫便教四個親衛牽著馬，在院外候著，他與呂方、焦挺端了禮品盒子，跟隨著入了室內。
待老仆奉上茶水糕點，許貫忠便問“客人欲請教何事？”
“小可雖是秀才出身，閒日裡最好讀史。商朝時有鬼方，周朝時有戎狄，秦漢時匈奴坐大，魏晉時鮮卑等五胡禍亂中原華夏。
唐朝開國、太宗皇帝在位時，就有突厥來逼，於是先後有薛延陀、回紇、黠戛斯，到了五代時，契丹又坐大，現如今女真又崛起於白山黑水之間。”
“小可一直有個疑問，為何我中原的北方，總有夷狄禽獸部落，前仆後繼一般，不斷崛起、騷擾、侵犯我中原，成為華夏的心腹大患呢？先生可願為我解惑？”
許貫忠見王倫一副書生模樣，隻以為要向自己請教貢舉解試如何作答，卻不曾想他問出了這番問題。
當即盯著王倫看了一看，看到王倫並沒有任何開玩笑的意思，於是隨口說“孔子有言，遠人不服，則修文德以來之。想來是我中原文德還未修到可以服遠人的地步吧！”
王倫搖了搖頭，說“小可誠心向先生請教，先生何必拿這些老生常談的話來搪塞呢？”
許貫忠這才認真起來，說道“我少年時，曾在路旁見過遼國使者入朝，契丹胡兒趾高氣昂，不可一世，我朝文武官員，莫不迎逢。後來我遊曆大江南北，也去遼國走了一遭，才知道遼人也學天朝文化，有了幾分知禮的模樣。”
“遼人百姓與中原無二，達官貴人與我朝官員也一樣，都是貪圖享樂之輩。反倒是那女真人，已經建了國號，自立為一國。”
“我以為，越是北方，越是苦寒之地，其間生存的各類人等，餐風寒，礪體骨，對南方最是向往。那裡農物種植不易，生存艱難，故而總是想要南下，將這花花世界霸占了去。”
“故而北方的漠南漠北草原之地，這一茬夷狄部落崛起，然後南下，下一茬夷狄部落又開始萌芽壯大，然後繼續崛起、繼續南下，絡繹不絕，是無法根除的！”
王倫不由得大笑了起來，許貫忠這一番見識，在這個時代已屬難得，能看到這一層，當真是世間少有的高人了！
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