大明抄書人!
參悟伏龍真經,確實能提高悟性與心性不假。
可伏龍真經乃是道門真經,與佛經能有什麼關係?
“我修行之初,便是《呂祖說先天得道經》都要看得頭暈目眩,不得其解。而自從聽過程前輩講經,現在再看隻覺著淺顯易懂,一目了然。”
方休自顧自解釋,笑著道“這佛經也是如此。從前抄佛經,好像在抄天書,根本抄不明白。現在抄佛經,卻能輕易領悟到其中真諦。”
“竟有這等事?”
老山監訥訥遲疑。
伏龍真經要有這效用,他程一峰早被金國廟與白馬寺請去。
一乾燕山之人亦是議論紛紛,眾說紛紜。
可說來說去,也說不出個所以然來。
唯有一個猜測。
一位焚天峰真傳,低聲跟旁邊問道“是不是陷於天地大劫的十七位佛主,轉世歸來了?”
“神魂俱滅,荒佛都救不了,何來轉世之說?”
旁邊這人也是一位真傳,輕輕搖頭。
到最後,還是老山監止下議論。
“想來這是獨屬於你的機緣,彆人也領悟不得。”
老山監笑嗬嗬開口,又道“既然你與佛有緣,又以抄書為樂,那不妨就多抄寫佛經,若是能抄出身識來,轉眼便成真人。”
在他眼中,方休斷然做不出背棄道門,轉投佛門之事,所以才如是說。
說得也是正路。
佛門有一個彆支,喚作俗門。
同時也是武門彆支。
武門修行第一個境界與道門相同,也是開辟三百六十五個竅穴的築基修行。
而佛門前五識,都有熬練肉身的效用。
不說五識皆開,但凡打開其中一識,周身竅穴都會搖搖欲墜,自然輕鬆開辟。
東興山的徐山監便是俗門之人。
既有一身不俗武學,又會幾樣佛門神通,可不止是手段更多,武學神通配合之下,同一境界罕有匹敵。
隻不過……
雖可以齊頭並進,卻隻能止於五識和築基境界。
徐山監便已經把俗門修行走到底。
既是宗師,又是金剛。
俗稱護法金剛。
再往後去,八識後三識與肉身無關,武門九轉肉身也跟佛門修行全無關聯。
隻能二擇其一。
徐山監一直未作抉擇,是這抉擇真得難做。
佛學難以領悟,武學……武門功名在兵部,武門之人怎能留在都供府?
似徐山監這般的俗門弟子,已經殊為少見,幾十年未必能出一個。
畢竟兩門同修,極容易因分心而一無所獲。
再加上,道門跟佛門向來針鋒相對。
是以極少有人兼修道、佛。
哪怕隻是入門的五識與築基境界。
方休此次來燕山,就是要聽程一峰如是說,來給自己背書。
自此,他便可放心大膽地修行佛法。
誰敢有異議。
先過問燕山大羅。
臨走前,老山監又笑嗬嗬送兩瓶參術丹,囑咐他好生修煉,早日先天圓滿,成就真人。