三樓的韓老在看一份投稿，一份署名四人的‘社會調查’。
主標題：論營商環境的本質問題—民風民氣。
副標題是：榜樣教育匱乏且唯一，官本位思維的頑固傳承原因
…地理環境的因素，造就家庭教育的榜樣千百年來隻有一種對標人物：官，家長從小不停給孩子灌輸一個淺薄又充滿缺陷的價值觀，你要做個官，做個厲害的大人物。
孩子的世界中，成功慢慢變成做官，不做官就不成功。
映射在民間，百姓盲目信任權威，看似有利於治理，其實單方麵的‘崇拜’，極易讓權威高高在上…
權威從未想過脫離百姓，但百姓卻在有意抬高權威，長此以往，借用頑固的傳承模式，隨著時間的推移，惡性循環不停螺旋…
教育的問題，自古就是空間和時間的教育。
時間教育，那就是曆史學習。
而空間教育，是讀萬卷書行萬裡路。
落後地區的孩子曆史成績都好，因為他們把大量的好奇心傾注給‘曆史’，缺乏、缺失空間教育。
沒有空間，沒有感受過‘距離’，他們就沒有視野，孩子們抽象的視野不可能形成完整的價值觀。
缺失空間教育，就是缺失類比教育，缺失榜樣教育。
類比的缺失，孩子們無法感受到真正的‘差距’，無法度量一個價值觀的高低‘距離’，無法明確落後的‘等級’。
最直白的反應，他們不知道山區差沿海經濟二十年的原因，他們不明白為何是二十年，而不是十年、三十年，他們也懶得去理解，反正是落後，長期自我催眠，全部歸咎於地理交通問題。
他們甚至不知鎮長、縣長、市長、省長都是一樣的人，潛意識認為他們是特權老爺。
他們用官位來衡量整個世界，腦海中有頑固的‘排他性畸形思維’，不再追究深層原因，不再主動反思，不再對比反思。
這樣一來，頑固的、自閉的、保守的官本位文化就形成了傳承，直接表現在群體共性上，就是戀家、戀鄉、看重同鄉、親朋之誼，做事拉幫結派，小圈子盛行…
這些表現的集合，就是——質樸。
且它的生命力非常強大，滋生在鄉鎮、成長在縣市、大成與省域，真正的一方水土養一方人，變成省域性質的群體共性。
這不是一個好現象，當質樸隻有質樸的時候，他們已經陷入思維的死亡螺旋，而對曆史的學習，又加重了螺旋，甚至是倒退，因為曆史中的人性永遠沒有進步。