楚書，太祖皇帝本紀！
得知了國債之所以收效不大的原因後，駱永勝一時間百感交集。
可能是因為自己兩世為人一路走來，耍的陰狠手段太多，導致他低估了人性的善，卻放大了人性的惡。
人心終究是肉長得。
每個時期，總會有一些人，散發著偉大的令人不可直視的光芒。
“百姓以仁義對朝廷，則朝廷更應該百倍還之。”
駱永勝做了決定，那就是在這件事上拒絕百姓的心意，這一次他狠不下心來接受百姓想要做義工的請求。
“以前有個詞叫做君臣相宜，而今卻是君民相宜。”
周正在離開大元帥府的時候發出了一聲感慨“大王愛民、百姓擁君，吾等為人臣者，見證了千載未有的一幕。”
一旁的魏稟坤回首看了大元帥府一眼，心裡百般惆悵。
“稟坤想什麼呢。”
耿百順看出了魏稟坤似有心事，笑嗬嗬的開口問了一句。
後者一歎，茫然道“我在想，楚王是變了一個人嗎。”
在魏稟坤的心中，駱永勝是個什麼人？
那是個比曹操還要狡詐惡毒的梟雄，心狠手辣，做事果決陰狠。
這樣的君王這能做到愛民如子？
“我曾經就說過，稟坤你雖善政務，卻不通人情世故，還是年輕淺薄。”
聽到這個問題，耿百順嗬嗬一笑“你覺得天下人分好壞嗎？”
“當然，有好人自然有壞人。”
“所以你永遠比不上大王那般洞悉人性。”
耿百順半轉身拱了下手，複言道“天下是沒有好人和壞人之分的，隻有做好事的人和做壞事的人，而很多時候，做好事和做壞事的是同一個人，那你說，他算是好人還是壞人呢。”
這個解讀用現代話來說，可謂是辨證論哲學，對於魏稟坤來講堪稱新鮮，故而一時語頓無法接話。
“先賢留言著書，曾說過，窮添奸計富長良心，咱家大王起於寒微，朝不保夕衣食具無，連活著都是一種常人難以想象的困難，彼時彼刻我等為人臣者可感同身受否？
而今大王坐擁三省、帶甲精兵近十萬之數，已是兵精糧足有雄吞天下之勢，可還會為了一個雜糧窩頭，行雞鳴狗盜苟且之事？
天下碌碌蒼生，有先良而後惡，亦有先惡而後良，因勢利導非人心所以然，不可貿然下定語，如此，徒遭笑而。
官府之責，在於教導百姓存公德去私欲，賞善而罰惡，這便得有天下大同，若成大同之世，因勢利導之下則百姓具皆為小康之民。這才是一個良性的國家、一個良性的天下。
這一點大王可比我等看得通透許多，所以大王為了能使天下億萬黎庶都過上這般好日子，才選擇舉兵起事推翻偽宋，其理想抱負之崇高遠大，非我等庸碌之人可以度量，雖有惡舉卻存善心，罪孽抗於身，化恩澤撒於百姓。”
魏稟坤張口結舌，良久麵向耿百順拱手作揖。
“耿閣老教誨的極是，然魏某還有一點不明。”
“但說無妨。”
“既然閣老說富長良心，趙恒乃偽宋之君，天下共主，其權勢財富皆為世間之首，緣何還要默許這天下人分五等、盤剝孱弱呢。”
這個問題算是把耿百順問住了，想了想也隻能粗淺的回應一句。
“其為無道昏君耳。”
“鹹寧新政、七戒十條也是無道之舉嗎？”
魏稟坤顯然是有不同意見“這些可都是良政、仁政，既有富強國家之策，又有安民愛民之政，早年王鈞於西蜀叛亂，趙恒連發三道詔令約束平叛之軍不可傷害無辜，降罪三等，免除賦稅，這些也是無道之舉？
故魏某私以為，趙恒非無道之君，皆因地方之錯，變良政為苛政，是地方官府把百姓逼反的。
天下人分五等、民分主客，這使得天下士大夫集團享受到了巨大的利益，所以他們抱團成氣，連同一起抵抗皇帝，使得某些新政無法落實，甚至是有意變良政為苛政，這才攪得天下大亂。
因此魏某擔心，大王對百姓如此仁義，等將來真的混一宇內之後，如何對待那些心有不甘的士大夫集團。
要知道士大夫集團他不是固定的某一部分人，剔除掉就可以了，剛剛考錄的公員做了官之後也會腐敗、會墮落，會成為貪官汙吏，那也就意味著新的腐朽的士大夫集團會誕生並重新繁衍壯大。
可見富長良心這句話並非絕對，士大夫集團對比起百姓來說確實富，但是對比君王卻是窮，窮就會計、就會貪得無厭。
一個官員做了壞事，那他就是一個惡官，我們還能讓他繼續當下去，等著他在日後做好官嗎？顯然是不行的，我們必須懲罰他，並且在懲罰的過程中給他這個人蓋棺定論，他就是一個壞人，一個惡官。”
兩人為了各自的理念和思想辯論起來，這讓大元帥府外來回走動忙活的各級官員都不由駐足觀瞧。
大楚唯二的兩名閣臣，竟然當街爭論起來了？
這可真是不成體統。
恰好這個時候成文走了過來，看到二者爭得麵紅耳赤、唾沫橫飛，便上前岔開話題。
“成文見過二位閣老、周部堂。”