西伯侯姬昌罷免了熊麗的職務之後，西周暫時陷入人才饑荒。
這時候殷商在比乾等人幫助下，正在一步步複蘇崛起。
西伯侯姬昌很是著急，於是下達世界上第一個求賢令“善老令”。
這個招賢令很特殊，大概意思就是說，西伯侯姬昌，向天下求賢良之輩，治國能臣。
他比較吸引人的地方有三個。
第一:不限籍貫，不管你是哪裡人，隻要來西周，就給你上戶口。
這個在古代農耕社會很重要，那個時代對於籍貫很重要，因為都是部落管理方式，你和彆人不一個姓，就彆想在彆人地盤上混飯吃。
姬昌不限製籍貫，大大的促進各國人才湧進西周。
第二:不限製門第，大大的降低入職門檻。
第三:不限製行業和身份，包括彆國的罪犯都可以來西周任職，並且最為吸引人的是，給你上五險一金。
就是你將來老了，不中用了，朝廷也給你補貼生活家用。
這道善老令就像是晴天霹靂，瞬間在九州四海炸開了鍋。
很多人都前往西岐混飯吃，有真才實學的，有濫竽充數的。
其實這就是姬昌搞得噱頭，真正被重用的寥寥無幾，沒有關係，高門第，你去了也是乾雜活。
姬昌運用手段先將人騙過來，想走就沒那麼容易了，沒能力去種田生孩子也行，反正不讓你走。
在農耕時代，人口就是國力，就是源源不斷的兵源，這為西周最後滅商起到關鍵作用。
再說了這些人大部分都是殷商和其他國家的罪臣和不得誌的。
他們既然來了西周，再想回去也不太可能。
姬昌的意思很明白，敵人的敵人就是朋友，殷商不要的我照單全收，他們沒本事不要緊，他們隻要能生孩子，有後代就行。
當然這道求賢令也確實給姬昌引來不少文臣武將。
第一個進入姬昌核心圈子的就是南宮適。
南宮適就是原來周公季的哥哥在逃亡時候，留在當時虞城的後世孫。
泰伯此時已經在吳國梅裡去世，弟弟仲雍繼位。
他們兄弟二人依靠先祖的農耕種植技術，給江南帶來的桑麻水稻。
吳國老百姓為了紀念泰伯做出的貢獻，在梅裡給他立有泰伯廟。
他死後，人們紛紛將麻繩，抹布披在身上，以寄托對泰伯的哀思，所以從此中國傳統喪葬裡麵的披麻戴孝就是從這裡開始的。
到了周公旦的時候，製定周禮。明確了喪葬之禮中的五服製度，將親人去世披麻戴孝寫入西周法律規定。
南宮適就是泰伯在西周的後世孫，姬姓，名適，因為後來得到周文王的重用，先是被任命為宮廷掌管祭祀，修葺，安保工作。
再後來得到重用，任職於國政尚書，相當於內政部長一級，因為他所屬的部門，在王城的南宮門口辦公，也稱之為南台，南宮。所以以官為姓，改為南宮適。
南宮適看到周文王姬昌招賢納士，自己作為姬姓周室子弟，為了西周的發展，自己有儘力儘責的責任。
於是南宮適去周文王那裡應聘，你想想，這是宗室子弟，當初就是他爺爺讓出來宗主之位，才有姬昌一脈繼承。
這後代來了，姬昌肯定是不忘本，隨即任命南宮適為宮廷內官，最後升職到南宮台。
第二個進入西周核心權力機構的就是散宜生。
散宜生先祖比較顯赫，散宜也是複姓，散宜最早是一個部落，在山西太原附近，在堯舜禹時代很有名。
帝堯曾經為了得到散宜部落的支持，迎娶散宜氏為元妻，生下嫡長子丹朱。
隻是後來散宜家族再也沒有什麼顯赫人物出現。
到了殷商時期，散宜生老祖作為夏朝的屬臣，和西周老祖一樣，被逐漸驅逐到西部戎狄之地。
散宜生家族艱難的混日子，後來在商朝和戎狄的不斷侵襲下，地盤越來越小。
最後無奈，隻得投靠西岐，作為西周的一個小部落存在。
到了散宜生這裡，家族已經勢微，但是散宜生天資聰明，喜歡研究先天八卦，農耕畜牧，在當地很有名氣。
這次周文王招賢納士，他抱著試一試的心態來應聘，周文王一眼看中散宜生，發現這個人不但博學多才，懂得天文曆法，農耕畜牧，八卦地藏，而且頭腦清醒，賬目清晰，做事情一絲不苟。
這家夥天生的做秘書材料，於是周文王任命散宜生為大夫之首，上大夫散宜生。
人才市場就像是蜜蜂，喜歡紮堆。