洪荒天啊，這隻鳳凰太苟了！
大禹因為在治水的過程中，幾乎走遍了整個人族的疆土，因此對各地的地形、習俗和物產等等都了如指掌。
於是在大禹繼承帝位之後，便重新將天下規劃為九個州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州，並製定了各州的貢物品種。
而且大禹還建立了夏朝，為人族曆史上的第一個國家,以陽城為帝都，帝都之外五百裡叫做甸服，再外五百裡叫侯服，再外五百裡叫綏服，再外五百裡叫要服，最外五百裡叫荒服。
甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教、遵守法製政令。荒服,則根據其習俗進行管理，不強製推行中央朝廷政教。
大禹改定曆日稱為夏曆，以建寅之月為正月。
夏建立後，大禹在塗山儘早召開諸侯大會，以檢討自己的過失。到了正式大會的日子，大禹穿了法服，手執玄圭，站在台上，四方諸侯按著他國土的方向兩麵分列，齊向大禹稽首為禮，大禹在台上亦稽首答禮。
禮畢之後，夏禹大聲向諸侯說道“我德薄能鮮，不足以服眾，召集大家開這個大會，為的是希望大家明白懇切的責備、規戒、勸喻，使我知過,使我改過。我胼手胝足，平治水土,雖略有微勞，但生平所最兢兢自戒的是個驕字。”
“先帝亦常以此來告誡我說‘汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功’，如果我有驕傲矜伐之處，請大家當麵告知，否則就是教我不仁啊！對大家的教誨，我將洗耳恭聽。”
眾人也都知道大禹是受命於天，原本對大禹有意見的諸侯在看到大禹的這種態度之後，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑慮，從此天下歸心。
塗山大會之後，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻金，也就是青銅。
後來，九州所貢之銅年年增多，大禹便將各方諸侯進獻的金，鑄造成九個大鼎，分彆是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎和雍州鼎。
分彆對應著九州。九州鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示大禹成為九州之主，天下從此一統。
九鼎鑄成之日，又有九龍出現，卻是祖龍九子囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、負屭、螭吻。
九龍紛紛逼出自己的精血，融入九鼎之中，卻是使得九州鼎更加神異，彙聚了人族和龍族的氣運。
如果將九州鼎一起催動，則會形成一個巨大的結界，名為九州結界，卻是將人族的九州疆土儘皆籠罩在其中，可庇護人族，抵禦外敵。
大禹鑄成九鼎，終於功德圓滿，成為五帝的最後一帝，進駐火雲洞，鎮壓人族氣運。
而在大禹離開之前，便將帝位讓給了群臣推薦的益。
然而大禹剛離開，益的帝位還沒坐穩，這時候大禹的兒子啟卻造反了。
啟斬殺了益，繼承大禹的帝位，成為夏朝的第二任帝王。
而從此，“公天下”變成了“家天下”，禪讓製也被世襲製所取代。
夏氏族原姓姒，但從啟開始改用國名“夏”為姓。同時啟不再使用“伯”這個稱號而改用“後”，即“夏後啟”。
夏朝之後的統治並不安穩，各種內亂外亂頻發，甚至還出現了失國的事件，雖然後來又重新奪了回來，但夏朝卻也僅僅隻經曆了十四代，就宣告滅亡了。
取而代之的，乃是商朝。商朝的建立者是湯，在伊尹、仲虺等人的輔助下，國力壯大，而恰逢夏朝的末代之帝夏桀行暴政，於是進攻並且推翻了夏朝，建立了新的政權。
也就是商朝，又稱作殷商。定都於毫，吸取夏朝滅亡的教訓，發布《湯誥》，要求臣屬“有功於民，勤力乃事”，否則“大罰殛汝”。注意“以寬治民”，對於夏國的遺民，允許保留“夏社”，並且冊封大禹後人。
商朝興起，又是一段漫長的統治，不過這都是凡俗之事。
卻說林陽，在不死火山中閉關，領悟種種法則，圓滿自己的世界之道。