之前在青山縣焚燒那劉百戶的屍體得到那本照玄經之後，陳初一便對山下七境的劃分便有了詳細的認知。
而七境對應著肉身七竅，分為：根輪竅，腹輪竅，臍輪竅，心輪竅，喉輪竅，額輪竅，頂輪竅。
而這七處竅穴分彆對應肉身從下至上七處位置，分為：根，腹，臍，心，喉，額，頂。
而每開一處竅穴便代表著一個境界的提升，若是七竅全開便是代表著有了入那真正追逐長生道的資格。
可在觀完這劍修羅是非的走馬燈等之後，這原有的對於山下修士的境界劃分便有了新的認知。
在其走馬燈中所觀，不知何時何年何日，那身居青冥福地中萬道之魁首，且被外喚作是人族道祖的騎牛老道便指出這山下修士所修的七境末還有一個境界，
而這一境界便是山下修行的第八境，
若說之前的七處竅穴能在身體各處有著明確的標記，修行氣力到了之後便會感知將其破開便可破鏡的話，那這第八處竅穴的魂竅便讓人尋而不得了。
騎牛老道為此而言：山下修士修有百術而不一，之其目的皆是奪天地之氣入長生之道，所以萬法歸一皆可以各家所修之術，之法，之源，之根去感知，去對應。
如其道家，山下修士修至三花聚頂便可入的中五，可憑己身去奪天地氣運。
而三花聚頂中三花分為：真氣，腎陽，心血，亦指肉身的精氣神，而三花合一便築基有成。
但諸多山下修士在七境之時隻注重精和氣。
其中——精淬皮肉筋骨，氣行百穴千脈，至於神皆被忽略。
而就是這被忽略的一神便是開啟這山下第八境的竅穴之根本所在。
而在道祖提出這三花聚頂論之後，那遊曆各方其實力並不若於道祖的癩頭和尚也與下一眾教徒提出這山下八境論，
隻是道隨萬法自然，而他佛論因果輪回。
如期所論，天下修士皆知鬼煉三魂，人修七魄。
但，
三魂之中天魂回養天地，地魂入那輪回，獨留人魂在其身，而魂修一道也僅煉一魂，所以這多出了留在己身的人魂更加偏在人修，而這人魂自有那初修者論出修行術法之日起，這一人魂便被舍棄。
同樣，
這一人魂便是開啟這山下八境的根本所在。
而隨著兩位頂級山上神仙論出關於山下八境言論之後，眾修便也認可了這山下第八境界的存在，而後更是有得大機緣的修士入了此境界得到印證。
至此這第八境的竅穴所在便被喚作——神魂竅！
至於說開啟此竅穴的作用
嘖嘖
神魂竅區彆與其他竅穴，若說其他竅穴隻是用來儲氣，那這神魂竅便可溝通天地，其內更是可孕養天地之精寶。
也就是說但凡是列為天地之精的寶貝都可被納入這一處竅穴內，且因入得竅穴無論何時無論修煉與否都可溝通觀摩竅穴內之物。
而這樣一來，在開啟此竅穴的修士在入得中五境之後那破開無相境入那中五境之巔的具神境的幾率便可大大增加。
甚至於說不出意外是必入無相境，有望具神。
因為數千年來凡是破開這八處竅穴者，在其壽元將至前最低也是無相境，而其中甚至有一位以躋身山巔，開辟出洞天福地坐享一番天地之氣運。
所以這些年來無數修士都曾嘗試破開這第八處竅穴，且為日後入的無相境鋪好路途。
隻是可惜