何洛使用“死神之鐮”的長柄敲擊地麵之後，又等了一小會兒，隻見一個衣衫襤褸的小老頭從地底下鑽了出來。
這個小老頭滿麵驚恐地看著何洛，戰戰兢兢地問道“不知上仙如何稱呼？召喚小老兒所為何事？”
不用說，他就是平頂山的“土地公”了。
在東方神係，土地和山神歸統禦萬地的“後土”皇地隻管轄。
在“後土”一係的諸神當中，“土地公”位於最底層，歸當地的“城隍”管理，而“城隍”們的直屬上司則是地府的掌權人“泰山府君”。
“土地公”的確切職務，其實是一名地府戶籍官，掌管所在地死者的戶籍。
如果說“城隍”是地府的市長，那麼“土地公”就是地府的鄉鎮乾部。
既然是地府乾部，“土地公”對於何洛手中“死神之鐮”裡的“死亡主宰”神權還是非常敏感的。
在他的感覺中，自己就像麵對“後土”係諸神的高管“泰山府君”一樣，強烈的威壓劈頭蓋臉。
問題是他並不認識眼前這個男人……
不過好漢不吃眼前虧。
“土地公”雖然覺得眼前的男人不對勁，但考慮到自己的實力低微，在東方神係裡頭屬於不入流的小仙，實力僅相當於樂園玩家的半神級。
於是他沒敢多說什麼，隻是如實地按照何洛的要求，彙報了取經隊伍的去向。
由於何洛之前在“離恨天”停留了一個多小時，下界時間已經過去了三周。
取經隊伍早就結束了在寶象國的行程，繼續向西進入烏雞國地界。
按照《西遊記》的主線流程，他們接下來應該會出現在烏雞國的寶林寺，並且在那裡遇見烏雞國國王的冤魂。
說到這個烏雞國，那是東方神係與次大陸神係信仰之爭的一個縮影。
烏雞國原本是以道教為國教，境內的寺廟都是道觀。
但是就因為國王對過往的雲遊僧人還不錯，總是會施舍齋飯，對僧人照顧有加，便被次大陸神係給盯上了。
“佛祖”釋迦摩尼派出坐下的“曼殊室利”菩薩，也就是民間俗稱的文殊菩薩出馬，準備將其度化，令烏雞國改信佛教。
烏雞國國王自然是不肯的，便把“曼殊室利”菩薩的化身關在水牢三天三夜，作為懲戒。
由於烏雞國有東方神係的庇護，“曼殊室利”菩薩也不敢公然出手報複烏雞國國王，便讓自己座下的其中一個獅子精——獅猁怪下凡。
擅長變化的獅猁怪假扮道士去結交烏雞國國王，並且依靠祈雨救災混成了國師。
等到時機成熟之後，獅猁怪便在寶林寺裡頭將烏雞國國王毒死，將其屍體投入井底。
而它自己則變成了烏雞國國王的樣子，開始在烏雞國倒行逆施。
在獅猁怪的統治下，烏雞國強製改信佛教，所有道觀都改為寺廟。
道士如果願意改變信仰，便剃度為僧。
如果不願意，就給和尚打雜服務，成為國家最底層的存在。
直到取經隊伍到來，孫悟空查明真相，找太上老君要了一枚“九轉還魂丹”救活烏雞國國王，才成功撥亂反正。
如果按照正常思維，道家講究“出世”，一般不會去乾預俗世的恩怨與生死。