掌握“縮地成寸”之後，何洛基本上已經可以算是一名合格的地府判官了。
這下子“卞城王”可以安心地把隊伍交給他去帶，臨行前還把一些注意事項交待給他。
“你的記性好，其他的我就不再重複了。重點提醒你一點，小心‘牛頭馬麵’！不要和它們走得太近！”
何洛聞言了然地點點頭。
在“西遊世界”裡，東方神係與次大陸神係共同統治著地府，雖然執行權在東方神係這邊，但是次大陸神係卻享有督查權。
而在次大陸神係當中履行督查權的，領頭的便是“地藏王菩薩”，手下則是“牛頭馬麵”這些鬼差。
“牛頭馬麵”中的牛頭，在次大陸又叫做牛頭阿傍，是生前不孝順父母之人所化，在“十八泥犁世界”擔任巡邏和搜譜逃犯的工作。
而馬麵，則同樣來自次大陸，原名叫做馬麵羅刹，即食人肉的惡鬼，工作內容與牛頭阿傍差不多。
但是來到地府之後，它們表麵上依舊負責巡邏和搜捕逃犯的工作，但實際上卻是借著這種可以四處走動的工作，來對地府的諸神及鬼差進行監督。
像這種從枉死城往第十殿大批量押解亡魂的行動，“牛頭馬麵”自然是不會缺席的。
而且它們私下裡還接到“地藏王菩薩”的指令，讓它們留意隊伍裡是否混進了可疑的人。
說白了，就是擔心何洛假扮亡魂，混在這支隊伍裡逃出地府。
但是它們說什麼都想不到，“地藏王菩薩”要找的那個何洛，就是它們此時名義上的上司——陸判官。
當何洛準點來到枉死城的東門口時，隻見今日將要發往第十殿的亡魂都已經準備好了。
相比於剛來時的怨氣衝天，此刻即將重入輪回，大部分亡魂的臉上都浮現出對新生的期待，以及對未來的向往。
當然也有一部分愁眉苦臉的，多半是生前做了太多的惡事，下一個輪回將被打入畜生道或者修羅道。
其實畜生道與修羅道，在“西遊世界”裡並未自稱一界，而是與凡間重疊了。
來世被打入畜生道的那些亡魂，將會投胎在六畜的身上，渾渾噩噩地過著任人宰割的一生。
通過這樣的一世進行贖罪，換取再一次轉生時能有個好歸宿。
而被打入修羅道的，則會投胎在猛獸或者府兵身上，下輩子注定要參與無儘的廝殺。
府兵是東土大唐推行的府兵製，最早始於南北朝的西魏，即軍人的職業化。
在西魏之前，東土實行的是募兵製與征兵製，弊端是又費錢，忠誠度又不高。
實施府兵製之後，軍人成為終身職業，戰時出征，閒時屯田。
到了明朝時期，府兵製更是進一步變成軍戶製，將職業軍人變成軍人世家，代代相傳。
這些並不重要，重要的是投胎成為府兵的亡魂，就注定了來生要百戰身死，依然不得善終，死後還得來枉死城報到。
所以已經被定下來要打入畜生道與修羅道的，多半對來生充滿了絕望。
在這種情況下，“地藏王菩薩”的“超度”水陸法會對他們就非常有誘惑力。
不過“地藏王菩薩”終歸隻有一個人，精力有限，就算祂每天不停地舉辦水陸法會，也不可能將地府中的亡魂全部“超度”。
更不用說祂“超度”亡魂的主要目的是為了培養信徒，而不是真的要幫這些人脫離苦海。
事實上眾生皆苦，脫離苦海的事情是不存在的。
次大陸神係就是擅長給信徒畫餅，描繪死後的西方“極樂世界”。
但是又有幾人能夠進西方“極樂世界”？