哀薑嫁到魯國之前，對魯國是有著相當研究的。眼下的國君身體虛弱，恐怕命不久矣。自己作為國君夫人，隻要自己有了兒子，那就是嫡子，就有可能繼承魯國國君之位。
但是，哪怕是自己有了兒子，魯國今後的國君也隻是有可能是自己的兒子，更何況，自己並沒有兒子！
哀薑很清楚，無論自己在國君薨前生不生得出兒子，今後魯國的國君之位很可能屬於公子慶父！
有人要笑了，這位哀薑同誌在說夢話講天書吧？周禮繼承製規定，有嫡立嫡，無嫡立長，你哀薑憑什麼可以確定魯莊公死後，繼承人有可能是公子慶父？
這個倒真的是委屈了哀薑對魯國曆史的研究成果，因為魯國與中原諸侯有一個不同，那就是國君繼承製。大部分的國家遵循著周禮，即嫡長製，即國君的嫡長子為儲君。
但也有的國家遵循的是兄終弟及製，如宋國、吳國等國。所謂兄終弟及製，指的是當國君的哥哥去世後，由二弟繼承君位，二弟去世後再由三弟，依次累推。那後來沒有弟弟了怎麼辦？這個好辦，沒有弟弟了就由自己的嫡長子繼承，然後再是兄終弟及那一套。
反正隻要符合自己國家的實際，大周天子是不會來管諸侯們采用何種繼承法的。
那魯國呢？我們得回顧一下魯國的曆史。魯國始封君是周公旦，但周公旦自己要在大周王朝都城鎬京上班，所以魯國建立後，第一位在魯國主持大局的其實是周公旦的長子魯禽，即魯文公。
當然，史料都把魯文公記錄為伯禽，因為魯禽是長子，所以排在伯位，故稱伯禽。魯文公之後，是由其嫡長子魯酋繼位的，即魯考公。
但魯考公之後，魯國國君之位是由其弟弟魯熙繼承的，即魯煬公。這就有了問題，為什麼一開始魯國實施的是嫡長製，現在卻是兄終弟及製了呢？如果說是兩者的交替結合法，那按理應該是魯文公之後，應該由魯文公的弟弟來繼承。
是的，按理，魯文公之後，魯國國君之位應該由其弟弟繼承，因為魯國確實實施的就是先嫡長製，再兄終弟及製！魯文公的弟弟之所以沒有繼承國君之位，是因為他的弟弟們，都當上了諸侯國君！
周公旦有不少兒子，長子魯禽成了魯國國君。周公旦曾經有一段時間是大周王朝的攝政王，這個權力大了去了，所以他陸續分封了自己的兒子們為諸侯國君。鑒於許多周公旦兒子們的封國給我們留下不少曆史文化，我們乾脆都簡單講一講。
首先是周公旦次子君陳，繼承了周公旦在大周王朝的京畿範圍內的封地，即周國，爵位非常高，公爵。周國與大周王朝是兩個概念，這個是周公旦自己的封國，一路傳承下來，有幾點我們必須清楚。
第一，周國國君，即周公，都是大周王朝的卿士，高官。前麵我們講到過的周公黑肩，也就是聽命周桓王遺命，處心積慮要扶持王子克為天子，結果被鎮壓處死的那位仁兄，就是周國國君。
周公黑肩死後，繼承周國國君的周公款在大周王朝的卿士地位也就被剝奪了，直到他的兒子一代周公忌父時，又恢複了這個地位。
第二，周國的始封君是周公姬旦，因其諡號為文，故史稱周文公。魯國的始封君也是周公姬旦，但他沒有赴魯國履職，而是由他的長子伯禽擔任第一任魯國國君，因伯禽諡號為文，故史稱魯文公。這兩個都是文公，分彆是周國和魯國的第一任國君。
第三，春秋時期的周國與戰國時期的周國是兩個概念。春秋周國，是大周王朝之初就建立的，始封君為周公姬旦。這個周國，在春秋時期就被滅了，至於是誰所滅，暫時不知道，甚至有可能是被戎狄所滅。
戰國時期的周國，是大周天子周考王封其弟王子揭的一個封國，亦稱周國，始封君為西周桓公。這個可憐的周國在趙國與韓國的乾涉下，又被分成東周國和西周國兩個小國，其中東周國始封君為東周惠公。這兩個小得不能再小的周國，分彆於公元前256年和公元前249年被秦國所滅。
其次是周公姬旦的三子伯瞵，受封於凡邑，建立了凡國，即今河南省輝縣市北雲門鎮凡城村。看看，那個年代，一個現代意義上的村，就可以叫國家。凡國的爵位為伯爵，伯瞵故世稱凡伯。
曆史上的凡國國君都統稱為凡伯，因為凡國的爵位為伯爵。大周王朝青史留名的凡伯至少有兩位，一位是周厲王時期的凡伯。作為大周王朝卿士，凡伯一直在天子身邊輔政。
周厲王是大周王朝一個敗家天子，驕奢淫逸，專橫跋扈，親近奸臣。凡伯是當時少有的能夠直言相諫的朝中重臣，但卻因為總是列數朝政弊端，讓周厲王對他十分反感，從而將他排擠在外。
凡伯鬱鬱不得誌，尤其是看到朝中奸佞小人當道，十分痛心，就寫了一首詩。據說這首詩還被編入詩經，裡麵有一句“作惡多端，不可救藥”，正是凡伯對朝中奸佞小人的抨擊，以及對大周王朝前途命運的擔憂。當然，這就成了現在“作惡多端”和“不可救藥”兩個成語的典故。
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出現在曆史上的凡伯還有一位，就是春秋早期。公元前716年，當時凡伯奉周桓王之命出使魯國，結果回來時在當時曹國與宋國之間的楚丘被一夥戎狄武裝給劫持了，從此整個春秋江湖不再聽說凡伯這號人了，據推測應該是被戎狄武裝給殺了。
戎狄武裝之所以殺了凡伯，那是因為大周天子太窮了。可以相信的是，當時戎狄武裝分子劫持了凡伯後，向周天子索要過贖金，但周天子拿不出，那凡伯就倒黴了，結果就隻有一個，被殺身亡。
凡伯被殺後，春秋江湖就開始流傳凡伯的不是，說是凡伯此人不講禮數，故遭到北狄武裝報複。當時的傳言是這樣的，有一次，戎人到赴洛邑朝見天子周桓王，向周桓王進獻了財物，也向凡伯送了禮。
根據當時禮製，凡伯作為大周王朝卿士，應該做到禮尚往來，即應該以貴賓之禮熱情款待戎人。但凡伯卻自以為是，對戎人極其無禮，使戎人對凡伯懷恨在心。後來得知凡伯出使魯國，故在其返回凡國途中襲擊了凡伯的使團，搶劫了財物，劫持了凡伯。
凡伯死後，凡國也不再見於史料記載，湮滅於春秋江湖。按這個說法，凡國是被戎狄武裝所滅的。這段曆史公案最終是把殺凡伯、滅凡國歸咎到了戎狄武裝，但真相如何，誰又知道呢？
史料記載的凡伯還有一人，據說凡國滅亡後，凡伯流亡到了楚國，成了一位寓公。所謂寓公，可不是我們熟悉的那位立誌移山的愚公，而是專指流亡在外的貴族。
凡伯雖然失去了國家，但沒有失去自己曾是一國之君的風度，他到了楚國後，有楚人問他來自哪裡，他就告訴楚人，寡人乃凡伯也，凡國國君啦。
楚王很快得知了這一信息，凡國，那可是伯爵級彆的大國，中原諸侯喂，快請快請。楚國熱情邀請凡伯喝茶聊天，聽凡伯介紹大周王朝和中原有關風土地理。
這位凡伯才華橫溢，談吐不俗，楚王聽得是津津有味。過了一會兒，楚王一個近臣上來對楚王耳語“主公，據可靠消息，凡國應該滅亡了。”
楚王大吃一驚，敢情自己邀請的是一個江湖騙子？楚王不悅，問凡伯相關情況，凡伯正色道“誠然，凡國肯定是要滅亡的。凡國就算滅亡了，但寡人如今仍然存在。既然寡人仍舊存在，那凡國就未曾滅亡。這個如同大王的楚國，楚國現在雖然存在，但並不代表將來永遠存在。”
“哦，這個是什麼道理？”楚王倒也不生氣。
凡伯捋了捋胡須，微笑道“這個就是道，說穿了就是現在失去並不能代表以前不存在，現在擁有也不能將來會一直擁有。”
哇噻，這位被滅了國的凡國國君凡伯，真正脫離了塵世，從國君高位一下來，就變成了一位高深莫測的哲學家了。
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