君臣兩人也是剛到漢水就得到消息說楚國國君去世，結果兩人一合計，中止此次朝見，撥轉車頭就回宋國了。
所以魯襄公自己是有意中止朝見的，此時見子服椒讚同自己的意見，非常高興。
但是，執政上卿叔孫豹和大夫榮駕鵝都表示支持叔仲帶的意見。
他們甚至引用了子服椒的那句“君子遠慮，小人從權”，認為作為君子，必須考慮長遠利益，而不能被眼前利益所左右。
尤其是為國君考慮，必須得長遠，這才是君子所為，這才是忠心奉君。
包括魯襄公在內，總共五個人有發言權，結果魯襄公與子服椒是一種意見，不朝見；而叔孫豹、叔仲帶、榮駕鵝是一種意見，繼續朝見。
兩種意見完全矛盾，那得聽誰的？
放在其他國家，可能以聽從國君的意見為主。
但魯國的春秋走到了現在，國君的聲音實在太微弱了，如今掌握大權的是三桓，現在又是三桓之一的叔孫豹作為執政上卿。
叔孫豹的意見又代表了大多數，那就少數服從多數，把國君的意見否決了，繼續朝見。
這裡，我們分析一下子服椒為什麼說寧可當小人，也要考慮遇事從權呢？
從權，即權宜變通的意思。楚王在世時，當然要朝見。
但現在楚王去世了，事情發生了變化，那就應該根據實際情況采取相應措施，而不能死板地按原來的計劃行事，否則就可能會攤上麻煩事。
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子服椒認為的麻煩事，其實就擺在那裡楚王去世，楚國舉辦國喪。
國喪，那意味著停靈、吊唁、下葬等一係列程序，那你魯侯到了楚國，是不是要客氣一點，參加這些程序呢？
如果你要表示客氣去參加，那不符合周禮關於喪禮的規定，即沒有一國之君吊唁另一國之君的禮數。
你魯侯難道想要違反禮數規定嗎？
如果你不想客氣，就呆在楚國看著楚國舉辦這場規模最大的國喪，那楚國人會怎麼看？
敢情你魯侯是來我們楚國看戲？
參加也好，不參加也好，都是麻煩事。
所以子服椒認為遇事從權，彆去碰這些麻煩。
但叔孫豹等三人呢？
我們一直在說，叔孫豹算是魯國的賢大夫了，但這一次卻有些意外。
也許他打心眼裡看不起季孫宿，從而也對忠於季孫宿的子服椒有些不滿。
叔孫豹的強調君子遠慮，無非是本著否定之否定心態在行事罷了。
所謂否定之否定，是指凡是自己否定的人提出的意見，不管對錯，自己下意識地予以否定。
這與敵人的敵人就是朋友的邏輯關係是一樣的。
叔仲帶、榮駕鵝等人看來，他們想得更為簡單直接
跟著國君赴他國朝見這樣的差事實在太苦了，剛剛千裡迢迢朝見了晉國，現在又千裡迢迢赴楚國朝見。
眼看朝見任務馬上要完成了，結果卻遇到了楚國國喪。
如果這次不朝見，那可能等楚國國喪一結束，大家又得辛苦奔波。
就這樣，魯襄公一行人就到了楚國都城郢都。
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