要精通詩經，真心不容易。
而魯國難道就一首首都讓季劄欣賞了？或者說，季劄就真的不厭其煩坐而論道？
史料記錄了很多很多季劄對相關詩歌的評價和感悟，這裡我們也不一一細表了。
而且，季劄也並非是全部都予以評價，如《檜風》和《曹風》，季劄隻是皺了皺眉，也許他沒聽出來這是反映哪個國家的詩歌，也許他對這種弱小國家不屑評價。
季劄的知識之淵博，當然是毋庸置疑的。
隻是讀史的我們納悶的是，難道季劄先生就一直坐著由魯國人一首詩歌一首詩歌的吟唱下去，然後逐一作評價，談感悟？
包括詩歌一關過了後，接下來還的樂舞表演。
據說，魯國人搬出了周代的樂舞。
於是季劄欣賞到了用以歌頌周文王的音樂，具體就是以奏簫作為配樂的象舞以及以南方的樂曲作為配樂的龠舞後，感歎道“這些樂舞，真的很美，隻是有所遺憾。”
季劄的意思是周文王最終並沒有實現克滅殷商、一統天下的宏願，出師未捷身先死，令人遺憾。
我們不知道魯國人這一次讓吳國公子季劄欣賞詩歌和樂舞用了幾天，但史料記載得如此詳細，可以想象的是當季劄每次說出詩歌和樂舞所蘊涵的意義，談出自己的感悟，而且每每都是一針見血說到了點上。
詩歌還好，但有些樂舞，可以說是除了天子外，唯魯國才有，本就是魯國引以為傲的寶貝。
但季劄區區一個一直以來被視為東夷諸侯的吳國公子，居然了然於胸，如數家珍！
魯國人不甘心，他們又將商代和夏代的樂舞搬了出來。
但季劄仍然從容不迫，隨手掂來，對這些樂舞都表達了自己的讚美和感慨。
終於，最後，魯國搬出了壓軸大戲虞舜時代的樂舞！
貌似季劄此前去過魯國的樂庫一樣，他隻消聽了開頭一部分，就讚美不已“這應該是曆古以來最美妙的樂舞，難怪虞舜能夠成就大業。”
魯國人目瞪口呆地看著季劄，好象在看一個詩歌樂舞界的妖孽一般。
饒是魯國有著除大周王室以外最豐富的詩歌樂舞資源，但沒有什麼是這位吳國公子不熟悉甚至精通的。
每次，季劄的評價和感慨，如一陣陣響雷，將魯國人最引以為傲的資本給擊得粉碎！
魯國人終於心虛了，季劄也貌似知道魯國再也拿不出什麼可以考驗自己的樂舞了，他站起來朝魯襄公施禮道
“貴國樂舞之豐富，令人驚羨；上古樂舞之偉大，令人向往；先人功德之頂盛，如天地般滋育我們後人。
劄今日能夠欣賞此等樂舞，實在太榮幸了。
相信貴國還有其他更為精妙的樂舞，但可惜，劄隻能哀歎學識不足，已經不敢再請求欣賞了，那就到此為止吧。”
在場的魯國人終於把懸著的心給放下，季劄先生此番話，無疑給了魯國最大的麵子。
季劄心道雖然知道你們拿不出好貨了，但老子還是要裝作自己欣賞不起了的樣子，你們也不要為難老子了。
要知道，為了來一趟你們魯國，老子不知惡補了多少知識？
成語“歎為觀止”，就是由這位季劄先生發明的。
季劄的表現令在場的魯國人無不佩服無不驚訝的！
因為當時的列國諸侯，包括魯國在內，估計還真找不出一個能做到如季劄一樣的人，一個對詩經和樂舞如此精通的人！
在高度重視文化教育和禮儀的魯國，季劄這樣的人，無疑就是大師級彆的存在，迅速得到了整個魯國的敬仰！
季劄的大名，在曲阜的任何一個地方被人們傳頌著。
從此，魯國記住了季劄，也記住了吳國！
這其中，有一個叫孔丘的孩子，正津津有味地聽著人們對季劄的傳頌，看著人們對那位自己根本不可能見到吳國公子季劄的讚美，孔丘心頭升起一股誌氣
自己一定要好好學習，天天向上，將自己培養成一個精通禮樂知識的人才，成為季劄那樣的大人物。
孔丘，即偉大的孔子先生，當年他僅有八歲！
也正因為如此，孔子後來一直把季劄當成自己的老師，儘管這位老師沒有教過他什麼。
但季劄這次訪問魯國的故事，令孔子立下了一生專研禮樂的偉大目標，間接催生了一位流芳百世名揚古今中外的孔聖人！
據說，後來季劄去世的消息傳到魯國，對季劄無比尊敬的孔子先生專程帶著自己的弟子前往吳國吊唁。
孔子依禮向季劄吊唁，向吳國人民展示了最正宗的喪禮。
據說，孔子還親自為季劄撰寫碑文，給當地的吳國百姓留下了深刻的印象，也給後世的我們留下了一段珍貴的曆史。
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