孔子與顏回就出仕一事作了進一步研討後，定了對策，一個字拖。
隻要自己足夠忙碌，孔府有足夠多的事，那就可以拖上一陣。直到拖無可拖了再說也不遲。
孔子對顏回道“子淵，再兩年，汝就要行冠禮了。行了冠禮後就成人了，成人就得娶妻生子，延續祖宗血脈，此乃為人之本。為師已與汝父討論過此事，汝何不著手準備起來？”
顏回知道老師與父親顏路一直很關心自己，非常感動。聽孔子這一說，立刻恭敬向孔子施了一禮，答道“弟子一切聽從夫子和父親的安排。”
過了兩天，孔子與顏路商議了一番。根據孔子的意見，讓顏回赴宋國訂親。
宋國的戴氏家族與亓官氏家族一向交好，孔子元配正是亓官氏，亓官氏向顏路和孔子推薦了宋國戴氏家族女兒。
這就需要顏回去一趟宋國，一是接洽一下訂親之事，二是根據孔子的意思，顏回師從孔子五年多了，一直呆在魯國，遊曆不足，借機遊個學，增長增長見識。
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最得意的弟子婚姻大事，對孔子來講當然是至關重要的。
所以，孔子派人對陽虎講，因為顏回結親一事，自己還有大把的事要忙。所以，關於出仕一事，再等幾天。
你孔老夫子把信義放在第一位，應該不會反悔。陽虎想著。
這段時間，陽虎確實很忙，因為他把大量的精力用於改變魯國三桓上，既要與晉國發生關係，又要與齊國發生關係。
所以，一時也就無暇孔子出仕這事。
第二年，即公元前503年，顏回以訂親的名義，準備出門遊學了，向孔子告彆。
顏回非常講禮，他問孔子道“夫子，弟子此去得一年半載，不能陪伴在夫子身邊，弟子心甚為不安，不知夫子有何要教弟子的？”
孔子微微笑道“子淵，汝之才識，為師都很欣賞了，不知汝說的是哪一方麵？”
顏回道“弟子所求，乃何以為身的問題。”
何以為身，就是以什麼作為立身之本。
孔子很高興顏回能問出這樣的問題，他對顏回道“子淵，為師送汝四個字恭敬忠信。
恭則免於眾，敬則人愛之，忠則人與之，信則人恃之。
人所愛，人所與，人所恃，必免於患矣。如果汝能真正踐行恭敬忠信，治國理政都可以了，何況是立身之道？”
顏回受教，向孔子深施一禮以謝。孔子又對顏回道
“如果一個人不近責備而近離間，那就叫離心離德。
不修養內心而修飾外表，那就叫背道而馳。
不提前謀劃隱患，而在困難麵前手忙腳亂，那就叫無備生患。
汝此番出門，切記要善聽諫言，修身養性，更要有事前多思，有備無患。”
仲由聽說顏回準備外出遊學，非常羨慕。但他要陪伴孔子，自然不能與顏回一同出遊。
仲由備了一份禮物給顏回，道“子淵赴宋，不妨途徑衛國。衛國顏氏乃仲由舅家，更是與子淵同宗。
衛、宋兩國曆代交好，衛國顏氏家族與宋國截氏家族一向關係很好。如果顏氏能夠成為子淵媒妁，那子淵的婚事定成。”
原來，衛國大夫顏濁鄒的妹妹正是仲由的妻子，仲由此舉，既是讓顏回帶禮給顏濁鄒，又希望顏濁鄒能夠結交顏回。
通過顏回，可讓顏濁鄒更進一步了解孔子的學說，更是建議由顏濁鄒出麵替顏回做媒。
孔子聞信後大悅，讚許仲由道“子路此舉，善也。”
就這樣，年輕的顏回告彆了孔子，於公元前503年赴衛國，結交了衛國大夫顏濁鄒。
顏濁鄒欣然同意替顏回做媒，帶著顏回赴宋國戴氏家族求親。
一切很順利。
到了公元前502年，顏回二十歲行了冠禮後，娶了宋國戴氏為妻。
再一年，即公元前501年，顏回之子顏歆出生。
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