孔子正感慨著，突然顏刻尋來，說陳侯有事相詢。
孔子等人急急趕回，陳湣公早就等著了，見到孔子，陳湣公就道“夫子，剛從魯國得到的消息，魯國發生了火災，殃及公室宗廟。”
孔子問“情況如何？損失嚴重嗎？”
陳湣公搖搖頭，道“這正是寡人欣賞魯國之處，據說此次火災挺嚴重的，哦，對了，聽說夫子高徒南宮閱在現場指揮。由於處置得當，損失不是很大。”
南宮閱，魯國大夫，孟氏家族第二把手，其兄長為魯國大司馬、卿大夫仲孫何忌。
奉父命，仲孫何忌和南宮閱都拜孔子為師，是孔子早期的弟子。
當年，孔子能夠赴洛邑學習周禮，並向老子求學，南宮閱出了很大的力。
相比三桓中的其他家族，孟氏家族這兩位大佬，在遵守周禮上要好得多。但孔子在擔任大司寇時推行墮都政策失敗，其中一個重要原因是孟氏家族未能徹底執行，最終孔子被迫離開魯國。
因此，孔子曾因怒而不認這兩個弟子。
在國外多年的孔子，有時也在想，當時自己因此而怨恨南宮閱是不是有些衝動了。
如今聽陳湣公講起南宮閱現場指揮魯宮大火之事，不由興趣上來，問詳細情況。
原來，為了時刻應對吳國的威脅，陳國一段時期以來，派出行人分赴齊國、魯國、楚國等國，以求援助。
其中赴魯的行人正好親見了那場大火。
據陳國行人回來後的介紹，公元前492年5月28日，魯國司鐸衙門起火。由於風大，大火蔓延至不遠處的魯宮。
由於情況緊急，宮中頓時陷入了驚慌，導致了混亂。宮中守衛寺人等手忙腳亂，魯哀公嚇得手足無措，差點靈魂出竅，整個就懵逼在那裡，根本無法下令。
因為火勢實在太大了，他不知道如何下達施救的命令。
宮中各職守以及趕到魯宮的大夫臣工們一個個急得跳腳，但無實際行動，許多人就眼睜睜看著大火在宮中肆虐。
幸虧此時上大夫南宮閱趕到，他看著那幫人就火大了，第一時間就向史官們下令，由史官負責立即轉運各類典籍奏折文書等。
南宮閱的命令非常嚴厲“如果這些典籍珍藏出了事，以死相抵！”
史官們迅速行動起來，帶著一批人很快將典籍全都搬到了離著火場稍遠的偏殿。根據南宮閱的命令，史官們就負責保護典籍安全。
大夫子服何趕到時，正好見到南宮閱指揮人員在緊急轉移典籍。子服何見其他還有不少官員愣在那裡，直接破口大罵“搶救物品也好，取水救火也好，照顧傷員也好，你們都是國家的臣工，拿著國君給予的俸?，就隻知道觀望？”
他大聲宣布“不儘職救火，無論是誰，都等著挨處分吧。”
四處看了看，子何何大聲道“宮廄尹何在？”
幾個校尉模樣的人急忙上前“報告大人，主官尚未到場，我等均為宮廄司吏。”
子服何怒道“還不快滾去將所有車馬都備好？！所有車馬，都要軸上油，車騰空，悉數於東首空地待命！”
司廄一眾人尿流屁滾般，依命行事。
“府庫乃國之重地，你，你，你，還有他，率領屬下部眾，負責保衛府庫，如果讓火燒了府庫，你們都去死得了。宮中其他各府衙，都由官長負責保護好。”子服何大聲命令著。
“其餘人，都跟著本官前去救火！”子服何繼續命令。
一眾官員大夫都行動了起來，有的取水，有的取土，有的幫助搬運物品，火災導致的一開始混亂場麵得到了控製。
在子服何的指揮下，大火得到了控製。
子服何是有好幾把刷子的，他根本不顧自己僅僅是一介大夫，國君魯哀公以及級彆職務都比他高的不少公卿大夫們都在，在緊急情況下，他成了現場總指揮，有條不紊落實著各施救措施。
據說，子服何全麵協調人力物力，嚴肅紀法，對落實救火措施不力的，不論職務高低，不論親疏貴賤，均嚴厲處置，毫不留情。
執政上卿季孫斯也趕到了，他首先關注的是國君的安全，見魯哀公無恙，頓時放心，發布了一道命令“務必注意安全，能保護財物更好，但財物一旦保不住了，不要硬來，生命才是最重要的。”
魯宮這場火災，雖然一開始很凶猛的樣子，但由於施救有方，所以損失不算很大。尤其是大夫子服何、南宮閱等人表現出眾，還有執政上卿季孫斯，以及大夫公父歜、富父槐等人都在這場救火行動中的出色表現被史料記載。
這裡，我們講講公父歜。
公父歜，出生年月不祥，季氏彆宗公甫氏宗主，與此時的魯國執政上卿季孫斯算是平輩堂兄弟，兩人的爺爺是季孫紇。
季孫紇有三個兒子，季孫意如，公之，公甫靖。其中季孫意如一支繼承了大宗，其子季孫斯此時為季氏家族宗主。
公父歜正是公甫靖之子，公甫靖這一支就形成了魯國的公甫氏家族，季氏彆宗。
這裡，我們要說明的是，“父”通“甫”。所以，史料的記錄，公父歜，嚴格意義上講應該是公甫歜。
中華姓氏百家姓中，有一個皇甫姓氏。其實皇甫源於皇父，其淵源之一是宋國國君宋戴公之子公子充石。
公子充石以皇父為字，其後人就以其字為氏，故有了皇父氏，由於“父”通“甫”，故後來記成了皇甫。
這次魯國火災事故中表現尤為突出的當然是子服何。子服何，出生年月不祥，此時的魯國執政上卿仲孫何忌的同宗遠親。他們有一個共同的祖先仲孫蔑。
仲孫蔑是魯國三桓之一的孟氏家族宗主，曾擔任過魯國執政上卿。他的後代，形成了魯國三個大家族，即孟氏家族大宗、南宮氏和子服氏。
仲孫蔑有一個兒子叫仲佗，後人稱仲孝伯。其子從孟氏彆出子服氏，第一代為子服椒，即子服惠伯。第二代為子服回，即子服昭伯。如今的子服何是第三代，後人稱子服景伯。
春秋史料有很多人名出現，對每一位被載於史料的人，筆者都要考究一番，弄清其來龍去脈，也往往能發現，有許多人名其實是同一人。
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