這次顓孫師的客串，我們已經打斷了孔子的行程，現在得抓緊講孔子的事了。
這個時候的孔子，很鬱悶，因為他到葉邑的目的幾乎完全沒有達到。葉邑最高行政升官葉公沈諸梁在治國理政上，完全與自己的理念是格格不入的。
通過在葉邑幫助葉公治理取得令人矚目的政績，以彰顯自己的才能，以宣揚儒學禮教在治國理政上的好處，這還有可能嗎？更彆說通過葉公在楚王麵前引薦自己了。
仲由卻貌似對葉公產生了濃厚的興趣，跟了孔子一輩子了，此時的仲由也五十多歲了，自信無論是德才還是武藝，足可以出仕為官。
孔夫子曾說過，學而憂則仕。自己不能光說不練，一把歲數了，如果有機會當個官，那當然是最好不過了。
仲由一直相信，憑老師的德才，他一定可以在楚國出仕，而且也應該會獲得楚王賞賜的土地。
至於會不會是七百裡無所謂，但孔門弟子必將輔佐老師將封邑給治理成諸侯列國中的典範。
而自己，必將在治政中成為老師的得力幫手，甚至可能是眾師兄弟中嬌嬌者。
葉邑被葉公治理得那麼好，自己既然在葉邑了，那完全應該可以從葉公那裡得到些治國理政方麵的學問。
看著一幫師兄弟們與老師長籲短歎著，性直的仲由搖搖頭，心道這樣子能解決什麼鳥事？
仲由找了個借口，直接去求見了葉公。
他非常欣賞葉公的治國理政理念，雖然老師批評這種以法治政的觀念，自己也因為傾向法治而被老師批評過，但仲由還是認為，法治在當下是很必要的。
至少，應該以德治為基礎，以法治為輔助。
葉公治政，必然有其可取之處！否則，葉邑人民怎麼會有那麼強的幸福感獲得感和滿足感？
葉公很熱情接待了仲由，對仲由虛心向自己請教，葉公也有問必答。
葉公禮賢自己的態度，讓仲由非常感慨，也非常敬佩。
末了，葉公歎了口氣，自言自語道“吾以為，孔夫子德才出眾，賢名遠播諸侯列國，且在魯國有過驕人的執政成就，應是列國爭搶的人才，但為何窮困於列國而不被重用呢？”
仲由聽後默不作聲。他很清楚，老師苦苦追求出仕為官，但屢屢受挫。尤其是在魯國，明明已經當了大司寇，且有巨大功勳於國家，但最後無奈被迫辭官出國。
不是老師的思想學術不行，而是這個世道不歡迎老師這樣的思想學術。
見仲由沉思著，葉公微微一笑，問仲由“子路先生，吾有一問，不知可否？”
仲由連施禮道“葉公但問無妨。”
葉公道“子路乃孔夫子最親近的弟子，當熟知孔夫子之為人。吾鬥膽請問，不知孔夫子為人如何？”
原來，葉公也知道楚王有意重用孔子，封賞七百裡之地一說，並非空穴來風。雄才大略的楚昭王此時急需重振楚國雄風，故禮賢各路英傑之士，更何況大名鼎鼎的孔子？
但葉公認為，孔子的治政理念，實在不合眼下的實際形勢。
隻是，孔子有眾多弟子，該些弟子各有所長，如果楚王重用了孔子，也必將留住了大批孔門弟子。
如眼前這位以忠勇孝直聞名於世的仲由，完全可以指揮一支軍隊！
但想當年，孔子在魯國擔任大司寇，上任僅七天，就誅殺了魯國大夫少正卯。此事非但讓魯國國人議論紛紛，諸侯列國更是有不少人搖頭歎息。
要知道，少正卯並未違反法律，卻被孔子以兼五惡之罪為名而殺之。
如果孔子在楚國出仕，甚至因其才能突出而執政楚國，那會不會對非儒理念的士大夫予以迫害？
如自己這樣堅持以法治理的法家人士？
想到這裡，葉公不寒而栗。
確實，孔子一旦在楚國出仕，憑其能力水平，以及一大批儒門弟子，在楚國政壇上就勢必形成一股超強的新興勢力。
這到底是否符合楚國的利益呢？
諸侯列國不敢重用孔子，這究竟是儒家學說的問題，還是孔子個人的問題呢？
葉公非常矛盾，他既希望孔子能夠為楚國所用，也不希望孔子的儒家學說在楚國全麵推廣施行。
此時的楚國，更需要的是富國強兵！不但要完成對吳國的複仇，還要繼續與晉國爭霸。
唯有國安才可使民富。而國家安全的前提，是強大的國力。
那得看孔子本人到底是什麼樣的人了，所以葉公趁仲由與自己交談之際，欲從仲由那裡了解一下孔子的為人。
但令葉公沒想到的是，看上去豪爽耿直的仲由，卻皺起了眉頭。
仲由輕輕歎了口氣，他貌似知道葉公的用意，但對葉公並不完全了解。這世上，妒賢忌能的人多了去了。
所以，仲由不敢在葉公麵前將老師誇成花一樣。
同時，仲由更不能在葉公麵前貶低孔子。儘管平時仲由敢在孔子麵前指出孔子的不足，自己也經常被孔子批評，但那是師生之間的事，而不能在外人麵前說。
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