仲由目瞪口呆，心道此人有病，自己依禮而問，你這家夥無非就告之以渡口在何處即可，就算不告之，也無需出言譏諷！
仲由不悅，剛想說什麼，卻聽長沮冷冷道“自詡滿腹經綸，天上地下，古往今來，無所不知，竟連區區一津都不得而知。如今的聖人，就長這模樣？”
仲由終於火起，但還沒等他把火發起來，長沮又道“如今這世道，本如這滔滔江水，無人可以改變其勢。仲由先生本乃德才智勇仁信之人，與其跟著汝師孔丘作這無謂的努力，還不如與吾等隱於野，圖一世快活逍遙，豈不更好？”
說罷，長沮再也不理仲由，追上桀溺而去。
仲由呆呆看著兩人離去，悻悻然回報孔子。
孔子長歎一聲，良久，默然無語。
眾弟子麵麵相覷，氣氛頓時沉悶。
顏回走上前，正欲說幾句，卻聽孔子若有所失道“人不與鳥獸為伍，禽鳥有翅而翔，獸居山林而走，各有各的道。
君子不與世人共處，又如何展示胸中抱負？天下大亂，吾等才不得已辛苦周旋於世。天下若大治，吾等又何必呢？”
大家嗟歎不已，幸虧沿河走了不久，渡口赫然在前，孔子等人大喜，總算趕在天黑下來前過了河。
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隻是，誰也未曾想，因為仲由在此詢問渡口，後來，人們把這條河就稱為子路河，此地不遠處的村莊就叫子路村，所在的鄉鎮稱子路鎮，鎮上主要街道就稱子路街！
在如今的羅山縣青山鎮，一直流傳著子路問津的故事，為紀念孔子師徒在這裡問津的軼聞，據說後人還專門設置了石碑。
當然，在曆史文化互相爭搶的如今，孔子到底是在哪裡詢問渡口，說法頗多，迄今為止尚無定論。
如武漢新洲邾城東麵有一條河，就叫孔子河，河畔迄今尚遺存有一座問津書院。據傳，該書院正是當年孔子“問津”此地而得名。
還是據說，在漢代，有人在武漢新洲的孔子山旁挖掘出“孔子使子路問津處”石碑，轟動朝野。當時的淮南王劉安遂在當地建亭立碑，並修孔廟供人祭祀，建問津書院，征召當地名士學子辦學，共出過進士三百八十七人。
問津書院一度與白鹿書院、嵩陽書院、嶽麓書院並稱當時四大學院。
公說公的理，婆說婆的理，其實，這並不重要。重要的是，問津。
仲由問津的故事，史稱子路問津，最後誕生了“指點迷津”、“無人問津”等成語，切切實實豐富了中華成語文化。
至於那兩位分彆叫長沮和桀溺的隱者，有人說其實並非兩人真名實姓。
沮，即沮洳。溺，即淖溺。無非是因兩人隱居於河邊，故其名與水相關。
表麵上，是孔子師徒問津，即問渡口何在。但流傳下來的這則故事，卻是史料通過楚國隱士，來暗喻指點孔子的迷津。
這些年，孔子窮途於諸侯列國之間，欲謀求出仕為官，結果總鬱鬱不得誌。
難道，自己倡導的學而優則仕錯了嗎？
難道，是自己致力於克己複禮推行禮製錯了嗎？
難道，是自己的儒家學說錯了嗎？
前途茫茫，自己帶著眾弟子還在努力向前，但貌似自己已然迷失在了這個春秋江湖。
因為這是一個完全壞掉了的江湖，這個江湖，讓孔子的一整套以禮為綱的治國理政思想幾無用武之地。
此番去蔡國，最終的目的是為了楚國，是為了自己要去楚國出仕為官。
曾經，孔子一直在努力，在蔡國那裡，如何為楚國爭得一份功勞，以符楚王公開宣稱將封賞七百裡土地之名。
後來，孔子認為，隻要自己去楚國，憑那位有德楚王的承諾，自己完全可以先做了楚國的官，再努力為楚國效力即可。
但現在，孔子開始懷疑，自己是否有必要去楚國了。
因為天下局勢不斷在變化，楚國的局勢也在變化。
也許，自己根本無法適應接下來的楚國政壇。
因為消息傳來，此時的楚國國君楚昭王，由於在複興楚國大業中殫精竭慮，身體狀況非常糟糕，恐命不久矣。
好吧，基於孔子準備赴楚，我們得介紹一下楚國了，不，還是應該負責一些，將整個春秋江湖的基本情況介紹一下。
時間，就定在公元前489年。
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