到了第三日，眾人所攜帶的乾糧所剩無幾。再這樣下去，眾人都將要被困死餓死。
饒是孔子古往今來天上地下無所不通，但在最基本的生存問題麵前，孔子真的很外行，看著眾弟子挨著餓，孔子長歎一聲，擺琴而彈唱。
美妙的音樂，可以使人三月而不知肉味嘛。
沒有乾糧，但也可以造點精神食糧嘛。
仲由和公良孺等幾位勇武弟子在多次交涉無果中，已經與對方起了好幾次衝突。但對方非常有策略，不管你講道理也好，罵人也罷，或者說是動刀劍也無妨，反正就一樣不許走。
甚至有一次，仲由拔出劍來，對著一位首領模樣的作勢砍去，結果那首領隻是躲避，並未對仲由痛下殺手。
那首領完全清楚仲由的軟肋，他用長戟指了指孔子，把臉沉下，無需多言，仲由就懂了自己可以逞強，也說不定可以殺死幾個盜賊，甚至說不定可以脫身而去。
但老師呢？
自己這一邊，數十人，大部分都是讀書人，甚至還有曾參等少年，如何跟這幫明顯有著相當軍事素養的盜賊交手？
仲由大急，所有人都大急。
看著孔子撫琴彈唱，仲由心煩意亂，他走上前，叉著腰對孔子道“這都什麼時候了，夫子還有心情作樂，難道這也是合禮的嗎？”
孔子斜了仲由一眼，並未理睬，待專心彈完一曲後，鄭重對仲由道“君子好樂，為無驕也；小人好樂，為無懾也。子路啊子路，汝等追隨為師，難道還不知為何要追隨為師麼？”
孔子的話有些重，君子喜歡音樂，是因為不驕縱；小人喜歡音樂，是因為心無敬畏。君子，當然在任何情況下，都要保持著自己的品質。
如今，大家遭厄於此，內無糧米，外有賊子，但不要忘了自己是君子的身份。
眾人聽了默不作聲，仲由卻反問孔子道“夫子曾言，君子無所困。然今天吾等隨夫子被困於此，難道吾等非君子麼？”
孔子目瞪口呆，他上下打量了一番仲由，貌似這位追隨了自己幾十年也是自己非常欣賞的弟子今天變了個樣一樣。
孔子看著仲由，心道，子路啊子路，你這叫杠精了。
孔子搖搖頭，剛想說什麼，仲由卻來勁了，他大聲道“弟子曾聽夫子曰，‘為善者天必報之以福，為惡者天必報之以禍。’夫子卻常處困厄，如今眾弟子追隨夫子，卻麵臨被困餓死的境地。難道君子也有窮困潦倒的時候嗎？”
孔子嚴肅道:“子路，莫要斷章取義。君子遭厄、受困者，比比皆是！君子雖有窮困時，然君子之所以能夠成為君子，那是因為君子在窮困時，亦能堅持信念。”
孔子環顧了一圈，對著眾人繼續道“而小人之所以成為小人，那是因為小人往往在窮困時就會變節。禮之所以崩，樂之所以壞，就是因為這世上有太多人遭厄受困時，為了眼前的利益而放棄原則，什麼話都說，什麼事都做。”
眾弟子均點頭以示讚同，唯仲由還在嘟囔著“夫子這樣的仁者聖賢，世之大智者，實在不應被困於此。難道是因為吾等不夠仁德，故不被世人所信？又或者吾等智慧不足，故不被世人所用？”
孔子知道仲由性格急躁，尤其是昨天起就已經斷糧，一行人中除了孔子，今天自清晨起到現在已經日落西山了，都沒有半粒米進肚。這還是大家將僅剩下的一點乾糧都省給年邁的孔子，仲由這樣最怕餓肚子的大飯量弟子，都餓急了。
再餓下去，不用說仲由受不了，越來越多的弟子肯定受不了。
這個時候，最最需要的可能還是精神食糧。孔子深知，一旦人的意誌崩潰，那真的可能什麼事都做得出來。到時，象仲由這樣火爆脾氣的，估計會與那些賊子拚命。
也許，那些賊子正希望看到這樣的結果。
更令孔子憂心的是，此時的眾弟子，包括仲由這樣自己最早的弟子，居然產生了對自己學說的懷疑。
對孔子來說，餓幾天肚子，忍忍就能過去。而且，孔子也知道，雖然大家被困於此地，但那是暫時的，因為早在遇困的第一天，孔子新收的弟子、楚國的任不齊看看情形不對，向孔子提出由他去向正在城父的楚王求救。
任不齊趁夜黑賊人不備，隻身一人，小心翻越險山，此時應該到了城父。
必須統一思想！
孔子長歎一聲，他緩了緩語氣，耐心對仲由道“子路，仁德者也好，智慧者也罷，其言一時不能被世人所信，其行一時不被世人所容的，屢見不鮮。
如古之賢人伯夷、叔齊餓死於首陽山，關龍逢見刑於夏桀，比乾剖心於紂王。但他們堅守著自己的原則，並未因未被世人所信、所容而放棄心中的道義，最終被世人傳頌，這就是‘為善者天必報之以福’。君子懷才而不遇者，又何止為師一人？”
其實，這些年來，包括仲由在內的許多弟子都產生過懷疑，對自己的懷疑，對所堅持的道義的懷疑。
是啊，孔夫子治國理政的思想不可謂不高明，其所倡導的儒學理念不可謂不正確，但為何沒有一個諸侯國君敢啟用孔夫子呢？
眼看著連陽虎、蒯聵這樣的人都能夠在這個春秋江湖闖蕩出一番風雲來，而世上最具賢名、知識最為淵博的孔夫子帶著一乾弟子都受困於此呢？
仲由默然不再多話，一向善於思考的端木賜卻接過了話題，他恭敬對孔子道“曆經數年奔波，吾等卻受困於此，依弟子之見，也許是因為夫子的學說過於高雅。所謂曲高而和寡，因此懷才而不遇。如此，那夫子何不稍稍降低一點學說的標準，而不過於強調嚴格的禮教呢？”
孔子搖搖頭，他輕撫了一下自己的琴，耐心對眾弟子道“遇或不遇，並非因為禮教嚴格，或者學說高深，這是要看機會的。
譬如農夫再勤勞，如果天時不合，就不能獲得豐收；工匠再巧，其製作的器物並不見得被所有人認同；有德之君子提出的主張哪怕是再正確，也不見得會被當政者采納。
子貢，及二三子，汝等一定要記住，堅守原則，誌存高遠，這才是君子所追求的，切勿因為眼前一時的困難，或一時的不被世人所容而放棄原則。”
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