從破碎虛空開始！
當然，能在一日之內成就鬼仙境界，一步登天，除了靠他之前在元神一道上的積累，也與張唯修煉的是過去彌陀經這門無上神魂法門有關。
他現在已經儘悟此經之精要。
過去彌陀經，不變是本心，隻要能達到“穩守本心,真如不二”，便可“萬魔群舞，唯我不變”！
張唯的武道之心何其堅定，心神堅如磐石，修煉起過去彌陀經來可以說是得心應手。
這門法訣的關鍵，在於過去不可更改，我如過去，萬邪莫侵。
儘管張唯如今還沒有見到《現在如來經》和《未來無生經》,但憑借對《過去彌陀經》的理解，他對另外兩本經書的經義，也有了一絲把握。
沒有過去，不成現在，惶談未來？
隻有三經合一，方有可能超脫彼岸！
另外太上道的“宇宙”二經，“宙”經中的“宙”字涵蓋過去，也是由過去所組成，想必與過去彌陀經也有著異曲同工之處。
隨著對過去彌陀經的領悟，張唯不禁明悟到，想要成就陽神，必須要有屬於自己的道。
大道清晰，那麼未來的道路坦蕩，很容易進階，修煉速度一日千裡。
可是大道上模糊,成就必然有限。
仙道也好,武道也罷，越是修煉到後麵，功法秘籍越不重要，甚至資質都不重要，最重要的是“道”。
必須要有自己的道，未來才能成就陽神，以及粉碎真空的無上境界。
若是沒有自己的道，修煉道術，也就是二三次雷劫，最多不超過五六劫的層次，連七次雷劫造物主都永遠不可能達到。
若是沒有自己的道，修煉武術，也頂多隻是武聖，想要成就人仙幾乎沒有可能。
而即便是得到種種奇遇，勉強成了人仙，也是低級人仙，絕無可能達到粉碎真空的極致。
“所謂的道，就是明悟己心，了解自己的價值取向，人生追求,再從中總結出自己的智慧。而我的道，在於追求真知，探尋真理,領略修行之路的無儘風景，誌在踏上修行的巔峰，這便是我的道！”
張唯的目光中閃耀著智慧的光芒，信念無比堅定。
當然，在初穿越到這個世界之時，他也不是沒有想過，效仿中古諸子，以及後來的紀元之子易子一般，做學問，成聖人。
中古時期，諸子聖賢都是在家閉門讀書，以自身智慧壯大神魂，一到學問大成之後，便可一舉成就造物主，能夠神遊天外世界。166小說
不過張唯自認讓他靜心讀書，體悟前人道理尚可，真正要做學問的話，卻不是那塊材料。
而做文抄公，又實在有違本心，是以這條道路並不適合他。
張唯固然可以將自己前世的經史子集，百家學術竊為己有，充作自身的智慧，並以偷天換日之法，蒙蔽這方天位，從而使自己的神魂快速壯大。
但是且不說他做不到這般厚顏無恥，就算真的要抄，這其中也有一個不得不麵對的問題，那就是隻有真正的智慧，才能壯大自身神魂。
並不是意味著他隻要照搬一部論語過來，就能冒充孔子。
最起碼，他要充分的理解其中所要闡述的觀點，表達的道理才行。
雖然以張唯現在的心靈修為，要靜下心來參研，絕不是問題。
而且像這樣的經典，在經過兩千多年的時間沉澱，已經有無數智者對其作出了詳細的解釋，他隻需要將把這些成果一起拿過來，並好好研究透徹，便能據為己有。
可即便他能瞞騙過天下人，冒充聖賢，但又如何能夠瞞過自己的本心？
他若真這樣做，隻會使得自己的心靈蒙塵，自絕前路。
畢竟，這是一個唯心的世界！
正如元妃問洪易，天下什麼東西最大，而洪易回答“道理最大”，便是此理。
張唯前世所在的現代世界，即便是幾千年前的諸子百家，各家學術流派影響了整個華夏文明，也隻能影響人們的思維，並不能對世界的規則產生影響。
可這個世界不同，這是一個心靈與道理，精神與意誌，能夠直接顯化的世界。
這個世界的讀書人，隻要真的領悟到某種道理，就可一朝渡過雷劫，擁有超越世俗的力量，改變現實。
正如當年的諸子，將聖皇之位從九九至尊削成了九五之尊，便是最好的證明。
須知上古時代，聖皇訂立人道規則，掌管億萬人類生靈，其中更有著無數的鬼仙、人仙、造物主。
隻是到了後來，聖皇代代傳承，雖然力量不變，都是陽神強者，但有句話說的沒錯，絕對的權力必將使人絕對的腐化，在時間來到中古之時，那一代的陽神聖皇，行事荒唐，視人命為草芥，做了很多壞事，從聖皇變成了魔皇。
而在當時，一代代聖皇的穩定統治，也將人類文明的知識一代代提升，從而產生了大量的讀書人。