從西漢開始穿梭上古洪荒！
“玄，你相信輪回轉世嗎”
待稀粥喝了一半，方言嘗試引導玄思考前世的問題，看看他的意見，同時查看玄的機緣光芒的震動幅度。
若是震動幅度偏大，那麼就有可能引導玄回憶起前世，若是光芒內縮，就可能增加喚醒記憶的難度。
這種手段，他曾在自家弟弟身上使用過，借著觀察機緣的能力去找各種奇奇怪怪的東西去阻止言叔瑾恢複前世記憶，為自己爭取時間。
“輪回轉世？你是說後土娘娘開創的輪回？”
玄有些奇怪，這輪回轉世在他眼裡是在正常不過之事，怎麼問他是否相信？
“後土娘娘？咳咳。”
許多年後再次聽聞後土創輪回之說，言方險些被稀粥噎住。
後土創輪回之說，言方自然聽過，不過那是現代網絡小說洪荒流的虛構產物，現代二十多年前，百餘年前都沒有這類說法。
另一方麵，他二次穿越前所在的仙俠西漢，所知曉的有關於死亡的說法隻有兩種說法。
一種要麼認為人死後就會化作先祖神，或者羽化為仙，接受後代的祭祀後會守護後代子孫。
一種則是神農之女女娃化作精衛鳥，顓頊死後化作魚婦，大禹之父鯀死後化作黃龍，還有“望帝春心托杜鵑”之類的中國本土神人不死傳說。
嗯，都是神話傳說，因為言方在仙俠西漢時期層次太低，連修行圈都沒有邁入，自然也不會知道那些神祇人祖的事情。
嚴格來說，這種第二世聽聞的神話除卻天庭這點外，大部分與言方前世西漢時期的文化相似，所以言方穿越後可以很快接受。
而輪回之說自東漢乃至魏晉南北朝時期隨著白馬寺翻譯經文開始傳播，正常西漢時期沒有輪回之說，更彆提將後土和輪回扯上聯係。
後土化輪回這種說法太現代，太有洪荒流特色，一聽就不像正常演繹的世界，言方第一次對這個世界產生了懷疑。
“這個世界，莫非是一本現代小說所演化？所以才會有如此濃鬱的洪荒流色彩？”
言方想到無限流，穿越一個個以小說影視故事為背景的副本世界探險或者完成某種任務，隻是言方現在來到的世界是他沒有讀過的小說。
“難道仙俠西漢和這裡不是一個世界？”
言方一開始就認為自己穿遇到仙俠西漢之前的時期，此時不由疑慮起來。
就他認知裡，仙俠西漢以昊天天庭為主，諸子百家為輔，此外還有旁門魔門以及散修。
儒家開始得勢，卻沒法真正壓製百家修行者。
道家古老，卻也隻是諸子百家之一，沒有成立宗教，道教未生，自然也不會有三清等至高神。
如今言方穿越到的這個世界有著洪荒流特色，有著三清、後土、女媧，怎麼看都不該是一個世界！
然而言方始終感覺有些不對勁，心中仍舊有著懷疑。
西漢天庭眾神名號雖有變化，整體架構細想下來，與《封神演義》故事裡竟也有幾分相似，這確實是個疑點，但兩個世界差距太大，讓蘇區安暫且將這種想法壓下。
“你說如果一個人覺醒了前世記憶，他還是他嗎”
言方嘗試著將問題拋給玄本身，由玄來選擇。
言方能看出玄身上的前世記憶沒有被什麼東西額外的封印，唯有功德比較奇怪，埋藏得很深入，他之前觀察時花費很大精力才能看到。
“為什麼不是？你身邊有人覺醒了前世記憶？”
言方的問題，玄從未考慮過。
自後土化輪回，亡魂再無墮落九幽之險。
對於這時代的生靈而言，轉世重生已是理所當然之事。
一些修行門派也有這般的傳統師傅收徒弟，等師傅遭劫轉世後，再由徒弟點化師傅入道，收師傅為徒，並逐步引導覺醒宿慧，恢複修為。
人族更是很期待那些上古聖賢複蘇，讓人族再不受外族欺辱，便是玄聽到這個問題時，更是以為有人族覺醒前世記憶，還頗為興奮。
“覺醒前世記憶，並不一定是好事。不同的生活環境，不同的理念，你和你前世所在意的所重視的肯定不一樣。”
言方知道他和玄思維上還是有點差異，這時也不由懷念起疏溪起來。
玄的三觀基本成熟，出生鄉野的疏溪則是一張白紙，處於積累期，又對言方十分信任，一般不會對言方設定提出質疑，隻是沿著設定去思考、分析。
“這”
玄腦子轉得也快，發覺言方的問題非常嚴重也非常複雜，一時卻又沒有什麼頭緒。
“不說兩世種族不一樣，哪怕你兩世皆為人類，前世的你在意整個人族，而這一世在意有熊部落，如果有熊部落危及到了整個人族，你會怎麼選擇，前世的你又會如何選擇？”
言方見玄仍舊不理解，就舉了一個例子。
每次玄提及有熊部落時都是自豪滿滿，他就刻意提出這種尖銳的問題。
“為人”
玄問道言方的問題，陷入深深的思索中，以往他可不會思考這方麵的事情。
這時代的人族，生存都需要花費很多精力，很少有時間去思考這種虛無縹緲的假設問題。
就在此時，有一道頗有磁性的聲音從屋外傳來。
“有熊部落怎麼會危及人族呢！你這外人舉這種例子是懷著什麼心思？”
言方挑眉看去，正看到房門打開一個高挑青年，他身上肌肉隻是比玄稍微弱了些，說話時顯得相當不客氣，人未到而聲先至。
其衣著褐色衣衫，衣衫上附有不少羽毛，樣式在言方看來雖有些古樸，但頗為精細整潔，衣衫之上還繡著許多紅色紋路，與元氣共鳴。
穿著簡陋獸皮衣的玄與其相比，可真是窮小子遇到富二代。
“確實失禮了，閣下是？”