孫佑的一句話讓那名問話的學子不再吭聲，
而王通則開口了，
“孫老所言，有失偏頗！”
“哦？請王老指教！”
孫佑的態度很是平和，
作為一名修行之人，
修道之人，
儒家學說於他而言，其實並不重要。
修行，
修心，
正己道。
儒家所言，於孫佑並無乾係。
若非王通盛情相邀，孫佑未必會把最後的時光耗費在儒道相爭之上。
王通抿了一口香茗，
緩緩放下，
“治學，是為修身，齊家，治國，平天下。”
“循序漸進，方可通達天道。”
孫佑點頭，
儒家治學篇中確有此言行，
然則，
與道家治學卻有這截然不同的理念。
“道家講究無為而治，這於儒家治學有著截然不同的理念。”孫佑開口道，“儒推崇仁政，但儒家所謂的仁政是建立在仁君的前提。道家也講究順應天道，以人為主，而非以君為主。”
“儒家推行仁政，但依舊需要仁君來作為依仗。而道家所謂順天道，則更加主張以人為本，而非君！”
“儒道，主張教化，所以，亂世之中必有聖人。”王通道。
“今逢亂世，君何以自處？”孫佑淡淡道，“君非仁，臣非仁，天道不仁，何以大行其道？”
“聖人教化，儒門用心，治學可期！”
“君已入亂世，何以自證？”
你既然已經入了黨爭，如何能夠將自己置身事外？這座彆院，豈非打臉？
“吾有公心，無懼妄言！”
“然天下諸君，何以信汝？”
你說你是公心就是公心了？
天下之人如何看你？
“君子不自證！”
“天行健，君子當自強不息！”
你說錯了，
越是如此，
公正之君更應該迎難而上，而非糾結自證這種毫無意義的事。
“孫老對於儒門也有所涉獵？”
“天下大道，殊途同歸。”
你以為我隻是於道家熟稔？
不，
老朽修行這般多年，涉獵之廣遠飛爾等可比。
“所以，孫老也讚同儒門一道與道門不相上下？儒道相爭，有失偏薄？”
“道法自然！”
孫佑再一次以簡單的一句話反擊了王通的認知。
儒道相通？
不，
這是理念的不同。
儒家講究以仁為本，可道家講究的其實是以人為本。
知行合一，
而道則講究行不言之教，通過身教和潛移默化的方式引導他人，影響他人，強調自然引導。
儒家側重道德休養和社會責任，而道家則講究順應自然自己自身的自我覺醒。
“天地大道，繁花似錦，而儒門卻可以屹立數千載依舊立於世。反觀道門，已然呈頹敗之勢。”
孫佑聞言笑了，
“世間儒門多逢亂世而降，可曾見過道門弟子因為強權而束手？”